قوله عليه السلام: ليس لعرق ظالم حق‌ يمكن أن يقرأ العرق بالتحريك، أي: لسعيه. أو بكسر الأول و سكون الوسط و هو ظاهر، أي: عرق الشجر و الزرع، و هو أصوب.

و أفاد الوالد العلامة نور الله ضريحه: أنه يمكن أن يكون المراد العرق الأجوف الذي في البدن و منه الحياة. انتهى.

و قال في النهاية: و في حديث إحياء الموات" ليس لعرق ظالم حق" هو أن يجي‌ء الرجل إلى أرض قد أحياها رجل قبله، فيغرس فيها غرسا غصبا ليستوجب به الأرض. و الرواية" لعرق" بالتنوين على حذف المضاف، أي: لذي عرق ظالم، فجعل العرق نفسه ظالما و الحق لصاحبه، أو يكون الظالم من صفة صاحب العرق. و إن روي عرق بالإضافة، فيكون صاحب العرق و الحق للعرق، و هو أحد عروق الشجرة [1].

قوله صلى الله عليه و آله: كلف أن يحمل‌ قال الوالد العلامة قدس سره: كما يكلف المصور أن ينفخ في الصورة و لا يمكنه، فيؤمر به إلى النار، أو يحمل عليه و يحصل له المشقة العظيمة في هذا الحمل، كما في تارك الزكاة أنه يطوق بأرضه.

الحديث السابع و العشرون: ضعيف على الظاهر.

[1]نهاية ابن الأثير 3/ 219.