و قوله صلى الله عليه و آله" يعرفه الخلائق" أي: بسبب الكدوح، بأن يكون مكتوبا في الكدوح اسمه و نسبه و عمله، أو لا بسببه بل يعرفه الله الخلائق و يفضحه.

و في النهاية: الكدوح الخدوش و كل أثر من خدش أو عض فهو كدح‌ [1].

قوله عليه السلام: أ لا ترى‌ إما استشهاد لوجوب الإقامة مطلقا، أو لوجوبها لله لا لإتلاف مال المسلم و دمه.

الحديث الثاني و الستون و المائة: ضعيف.

قوله عليه السلام: كتب إلى‌ في بعض النسخ" كتب أبي" [2] و عليه يكون" قال" كلام محمد بن منصور و فاعله علي.

قوله: فأقم الشهادة إشارة إلى قوله تعالى" يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ‌ [3]" و يدل كالآية على ما ذهب إليه المرتضى‌

[1]نهاية ابن الأثير 4/ 155.

[2]كذا في المطبوع من المتن.

[3]سورة النساء: 135.