و يكون المراد أنه لا يجزي بغير الماء كما يفهم من المعتبر، أو يكون المراد مثل ما بقي من الماء و هو القطرة، و يحمل الخبر الأول على مثلي البلل، و الله يعلم. انتهى.

و أقول: يمكن حمل الأول على الاستحباب، أو حمل أحدهما على الاشتباه، لاتحاد الراوي فيهما كما ذكره الشيخ.

الحديث الرابع و الثلاثون: مجهول أو حسن على احتمال، إذ في داود له مسائل.

و هذا الخبر بظاهره ينافي ما ذكره العلامة في التذكرة و الشهيد في الذكرى‌ [1] و الدروس‌ [2]، من أنه يستحب بعد الحدث و قبل الاستبراء الصبر هنيئة، مع عدم وضوح مستند لهم على ما ذكروه.

و يمكن أن يقال: الصبر قليلا لا ينافي مدلول قوله" و من ساعته" عرفا، و يؤيده أنه لم يذكر الاستبراء مع أنه مستحب اتفاقا.

[1]الذكرى ص 21.

[2]الدروس ص 3.