و الإفادة [1] التعليم، و الاستفادة التعلم و قد يكون من غير المعلم.

و الكريم هو الذي إذا سئل أعطى، و إذا أعطي زاد علي منتهى الرجا و لا يبالي كم أعطى و لا لمن أعطى و لا يرغب في الجزاء، و ان رفعت حاجة الى غيره لا يرضى، و لا يضيع من لاذ به و التجأ و يغنيه عن الوسائل و الشفعاء. و الجود:

هو الذي يعطي من غير سؤال.

فإن قلت: المصنف أخذ السؤال في تعريف الجواد، فكيف قلت هو المعطي [2] من غير سؤال.

قلنا: الجواب من وجهين:

الأول: أنه إذا سئل أعطى زيادة عن المسؤول، فتلك الزيادة غير مسؤولة، فهو باعتبارها جواد.

الثاني: نقول اختلف العلماء في التفسير، فقال الزمخشري: الكريم هو الذي يعطي من غير سؤال، و الجواد هو الذي يعطي مع السؤال، فخرج كلام المصنف عن هذا التفسير، و انما خرجنا في تفسير الخطبة عن مناسبة الكتاب لاقتراح ذلك بعض الأصحاب، و باللّٰه أستعين و عليه أتوكل.