- (622- 2) ما قال».

- كذا في الأصل لكن في البحار: «ابن قيس» فقط، و من المحتمل ان تكون لفظة «ابن» الثانية زائدة من النساخ سهوا و تكون «زرارة» بدلا عن «ابن قيس» بقرينة الرواية الآتية.

- هذه النسبة لم أظفر بذكرها في مظانها من الكتب و لعلها مصحفة عن «الشاكري» و هو كما في الاشتقاق لابن دريد و اللباب لابن الأثير و تاج العروس و غيرها نسبة الى شاكر قبيلة من اليمن و بطن من همدان.

[1]قال المجلسي (رحمه الله) في ثامن البحار في باب سائر ما جرى من الفتن (ص 671؛ س 5): «و باسناده [أي صاحب الغارات‌] عن الكلبي و لوط بن يحيى أن ابن قيس قدم على على (ع) و أخبره (الحديث)» و قال ابن أبى الحديد في شرح- النهج (ج 1؛ ص 120؛ س 24): «و قال الكلبي و أبو مخنف فندب على (ع) أصحابه لبعث سرية في اثر بسر فتثاقلوا و أجابه جارية بن قدامة السعدي فبعثه في ألفين، فشخص الى البصرة ثم أخذ طريق الحجاز حتى قدم اليمن (الى آخر ما قال)» و أنت خبير بأن ابن- أبى الحديد قد لخص الرواية التي نقلها صاحب الغارات، و نقل المجلسي (رحمه الله) هذا التلخيص أيضا قبيل نقله (رحمه الله) الرواية عن الغارات بإسقاط السند (انظر ص 670؛ س 19) و سنشير الى عبارة الطبري و ابن الأثير في هذه القصة فيما بعد ان شاء اللَّه.

[2]قال المجلسي (رحمه الله) في بيانه للحديث: «قال الجوهري: النقيبة النفس يقال: فلان ميمون النقيبة إذا كان مبارك النفس، قال ابن السكيت: إذا كان ميمون الأمر ينجح فيما حاول و يظفر، و قال تغلب: إذا كان ميمون المشورة (انتهى)».