فهو بين ظهريه و ظهرانيه و روى الأزهري عن الفراء: فلان بين ظهرينا و ظهرانينا و أظهرنا بمعنى واحد قال: و لا يجوز بين ظهرانينا بكسر النون» و في النهاية: «و فيه: فأقاموا بين ظهرانيهم و بين أظهرهم؛ قد تكررت هذه اللفظة في الحديث، و المراد بها أنهم أقاموا بينهم على سبيل الاستظهار و الاستناد لهم، و زيدت فيه ألف و نون مفتوحة تأكيدا و معناه أن ظهرا منهم قدامه و ظهرا منهم وراءه فهو مكنوف من جانبيه و من جوانبه إذا قيل: بين أظهرهم، ثم كثر حتى استعمل في الاقامة بين القوم مطلقا» و في مجمع البحرين بعد ذكره: «و يقال: هو بين ظهريهم و ظهرانيهم؛ بفتح النون و لا تقل: بين ظهرانيهم بكسر النون؛ قاله الجوهري».

[1]فليعلم أن المجلسي (رحمه الله) قد اختصر و لخص كل ما ذكره صاحب الغارات بعد قوله: «فخرج بسر بن أرطاة في ذلك البعث حتى أتى دير مران» الى قوله هذا «ثم خرج الى مكة» في هذه العبارة: «فسار بسر حتى أتى المدينة و صعد المنبر و هددهم و أوعدهم، و بعد الشفاعة أخذ منهم البيعة لمعاوية، و جعل عليها أبا هريرة و أحرق دورا كثيرة و خرج الى مكة (انظر ج 8؛ ص 670؛ س 15)».

[2]لم نتمكن من تعيينه و تطبيقه على واحد من الموسومين بهذا الاسم ممن ذكر في كتب الرجال؛ فراجع لعلك تظفر بما يطمئن اليه البال.

[3]قال ابن أبى الحديد في شرح النهج (ج 1؛ ص 118؛ ص 33).

«قالإبراهيم: و روى الوليد بن هشام قال: أقبل بسر فدخل المدينة فصعد منبر الرسول (ص) ثم قال: يا أهل المدينة خضبتم لحاكم و قتلتم عثمان مخضوبا؟ و اللَّه لا أدع في المسجد مخضوبا الا قتلته (الحديث)».

(4 و 5)- في الأصل في الموضعين: «خاضبا» و المتن موافق لما في شرح النهج.