[1]كذا في الأصل و لم نجده أيضا في مظانه من كتب الرجال و من المحتمل أن تكون كلمة «أبى» زائدة ففي تقريب التهذيب: «إبراهيم بن عثمان العبسيّ بالموحدة أبو شيبة الكوفي قاضى واسط، مشهور بكنيته متروك الحديث من السابعة مات سنة تسع و ستين/ ت ق».

[2]في تقريب التهذيب: «فراس بكسر أوله و بمهملة ابن يحيى الهمدانيّ الخارفي بمعجمة و فاء أبو يحيى الكوفي المكتب صدوق ربما و هم من السادسة مات سنة تسع و عشرين و مائة/ ع». و قال في تهذيب التهذيب في ترجمته: «روى عن الشعبي و نقل عن العجليّ أنه من أصحاب الشعبي».

[3]في تقريب التهذيب: «شريح بن هانئ بن يزيد الحارثي المذحجي أبو المقدام الكوفي مخضرم ثقة، قتل مع ابن أبى بكرة بسجستان/ بخ م 4». و في تهذيب- التهذيب في ترجمته: «أدرك النبي (ص) و لم يره و روى عن أبيه و عمر و على (الى أن قال) و عنه الشعبي (الى أن قال) ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي أهل الكوفة و قال: كان من أصحاب على و شهد معه المشاهد و كان ثقة و له أحاديث، و قتل بسجستان مع عبيد اللَّه بن أبى بكرة (الى أن قال) و قال ابن البرقي: كان على شرطة على- رضى اللَّه عنه- و ذكره مسلم في المخضرمين».

أقول: له في باب الذبح من التهذيب للشيخ الطوسي (رحمه الله) حديث عن على (ع) كما أشار اليه الأردبيليّ (رحمه الله) في جامع الرواة، أما الحديث فقال ابن أبى الحديد في شرح النهج (ج 1؛ ص 371؛ س 19): «و روى الشعبي عن شريح بن هانئ قال قال على (الحديث)» قائلا بعده: «

و روى جابر عن أبى الطفيل قال: سمعت عليا عليه السّلام يقول:اللَّهمّ انى أستعديك على قريش فإنهم قطعوا رحمي و غصبونى حقي و أجمعوا على منازعتي أمرا كنت أولى به ثم قالوا: ان من الحق أن تأخذه، و من الحق أن تتركه».

أقول: نقلهما الشريف الرضى (رحمه الله) في نهج البلاغة (انظر شرح النهج الحديدى ج 2؛ ص 495؛ و ج 3؛ ص 36) و اعتذر من نقله مكررا في الموضع الثاني بقوله: «و قد مضى هذا الكلام في أثناء خطبة متقدمة الا أنى ذكرته هاهنا لاختلاف الروايتين» و نص عبارة آخر الحديث في الموضع الثاني هكذا:

«وقالوا: ألا ان في الحق أن تأخذه و في الحق أن تمنعه، فاصبر مغموما أو مت متأسفا».

ثم ان: هذا المضمون قد ورد في موارد كثيرة من كتب الاخبار فمن أراد فليلاحظ.

أقول: قد مر ما يتعلق بالحديث في (ص 308 و 309) فراجع.