الايامى كوفى توفى سنة اثنتين و عشرين و مائة قلت: لم يذكر يام من أي القبائل هو؛ فبقي كأنه مجهول، و هو بطن من همدان و هو يام بن أصبى (الى آخر ما مر في كلام الزبيدي)» و قال في «اليامى»: «اليامى بفتح الياء و بعد الالف ميم؛ هذه النسبة الى يام (فنقل النسبة مثل ما مر و ذكر) من المنسوبين اليه أبو عبد الرحمن زبيد بن الحارث بن عبد الكريم اليامى الكوفي» و في تقريب التهذيب: «زبيد بموحدة مصغرا ابن الحارث أبو عبد اللَّه بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامى بالتحتانية أبو عبد الرحمن الكوفي ثقة ثبت عابد من- السادسة مات سنة اثنتين و عشرين [و مائة] أو بعدها أخرج حديثه جميع أصحاب الأصول الست» و في تهذيب التهذيب بعد كلمة «اليامى»: «و يقال: الايامى أبو عبد الرحمن و يقال: أبو عبد اللَّه الكوفي (الى أن قال) و قال يعقوب بن سفيان ثقة ثقة خيار الا أنه كان يميل الى التشيع (الى أن قال) و قال محمد بن طلحة بن مصرف: ما كان بالكوفة ابن أب و أخ أشد مجانبا من طلحة بن مصرف و زبيد اليامى؛ كان طلحة عثمانيا، و كان زبيد علويا».

- قال الفيروزآبادي في القاموس: «قمير بنت عمر و كأمير امرأة مسروق- بن الأجدع» و قال ابن حجر في تقريب التهذيب في باب النساء: «قمير بفتح أولها بنت عمرو الكوفية زوج مسروق من الثالثة/ د» و في تهذيب التهذيب: «قمير بنت عمرو الكوفية امرأة مسروق بن الأجدع روت عن زوجها و عائشة أم المؤمنين، و عنها الشعبي و محمد بن سيرين و المقدام بن شريح بن هانئ و عبد اللَّه بن شبرمة قال العجليّ:

تابعية ثقة لها عند أبى داود حديثها عن عائشة في المستحاضة و عند النسائي حكاية عن مسروق» و قال فيه أيضا في ترجمة زوجها مسروق: «و روت عنه امرأته قمير بنت عمرو» و قال الخزرجي في خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في القسم الأول من كتاب النساء: «قمير بالفتح بنت عمرو امرأة مسروق عن زوجها و عنها الشعبي».

[1]في شرح النهج: «فسألناها».

[2]في الأصل و شرح النهج: «شي‌ء».