[1]ما بين المعقوفتين أضيف من شرح النهج و البحار.

[2]نقل الكتاب أحمد زكى صفوت في الجمهرة عن شرح النهج الحديدى (ص 581).

[3]فليعلم أن ذيل هذه القصة أعنى قوله: «فلما وصل» الى قوله: «عليك بضواحيها» لم يذكر في الأصل و انما ألحقناه لنقل ابن أبى الحديد إياه في شرح النهج و كذا المجلسي (رحمه الله) في ثامن البحار عن الغارات، مضافا الى أن سياق الكلام يقتضيه، و كيف كان فذيل الكلام أعنى قوله (ع) في ذم البصرة و قد مر سابقا ضمن ما ذكر في الكتاب تحت عنوان «كلام من كلامه عليه السّلام» (انظر ص 191) يومى الى كونه ساقطا، مضافا الى ما ذكر من أن نقل المصنف (رحمه الله) قوله- عليه السّلام- في فضل الكوفة يستلزم عادة وجود ذم البصرة هنا حتى يكون مقدمة لنقله، فتفطن انه دقيق.

[4]كذا و سياق الكلام يقتضي كونه هكذا: «ثم قال لي» أو «ثم قال لي: يا ظبيان» فإنه الّذي يروى الحديث.

أقول: قال السيد الرضى- رضى اللَّه عنه- في باب المختار من الخطب من نهج البلاغة:

«منكلام له عليه السّلام في ذم أهل البصرة:كنتم جند المرأة و أتباع- البهيمة، رغا فأجبتم، و عقر فهربتم، أخلاقكم دقاق، و عهدكم شقاق، و دينكم نفاق، و ماؤكم زعاق، و المقيم بين أظهركم مرتهن بذنبه، و الشاخص عنكم متدارك برحمة من ربه، كأنى بمسجدكم كجؤجؤ سفينة قد بعث اللَّه عليها العذاب من فوقها و من تحتها، و غرق من في ضمنها.

(الى آخر ما قال)».