الثالث: «جيفر بوزن جعفر لكن بدل العين تحتانية ابن الجلندي الأزدي ملك عمان ذكره أبو عمر مختصرا، و قال العسكري: لم ير النبي هو و لا أخوه و قد تقدم ذكر أبيه، و روى ابن سعد من طريق عمرو بن شعيب عن مولى لعمرو بن العاص قال: سمعت عمرو بن العاص يقول: أسلمت عند النجاشي فذكر قصة هجرته. قال: و بعثني رسول اللَّه الى جيفر و عبيد ابني- الجلندي و كانا بعمان و كان الملك منهما جيفرا و كانا من الأزد فذكر قصة إسلامهما و أنهما خليا بينه و بين الصدقة، فلم يزل بعمان حتى مات النبي (ص) و روى عبدان باسناد صحيح الى الزهري عن عبد الرحمن بن عبد القارئ أن رسول اللَّه (ص) بعث عمرو بن العاص الى جيفر و عباد ابني الجلندي أميرى عمان فمضى عمرو اليهما، فأسلما و أسلم معهما بشر كثير و وضع الجزية على من لم يسلم.

قلت: لا منافاة بين هذا و بين ما تقدم من الإرسال الى الجلندي و لا مانع من أن يكون الجلندي قد شاخ و فوض الأمر لولديه و اللَّه أعلم» و يشير به الى ما ذكره قبيل ذلك في ترجمة أبيهما من أن رسول اللَّه (ص) قد بعث عمرو بن العاص اليه. و في القاموس:

«جيفربن الجلندي ملك عمان أسلم هو و أخوه عبد اللَّه على يد عمرو بن العاص لما وجهه رسول اللَّه (ص) اليهما و هما على عمان» و زاد عليه الزبيدي قوله: «و لا رؤية لهما».

و في تنقيح المقال: «جيفر بن الجلندي الأزدي العماني رئيس أهل عمان عده ابن عبد البر و أبو موسى من الصحابة و هو مبنى على صدق الصحابي على من أدرك زمانه (ص) و لم يصل اليه ضرورة أن الرجل أسلم و هو على عمان بعد خيبر و لم يره (ص)» و في قلائد الجمان للقلقشندى (ص 92): «و من أزد عمان ابنا الجلندي ملك عمان كتب اليهما النبي (ص) يدعوهما الى الإسلام كتابا فيه بعد البسملة: من محمد بن عبد اللَّه الى جيفر و عبيد ابني الجلندي (الى أن قال) فلما وصل عمرو عمان اجتمع بعبيد ثم ناجى جيفر فأسلما جميعا و كان من كلام جيفر (الى آخر ما قال)» و قال السمعاني في الأنساب: «العماني بضم العين المهملة و تخفيف الميم و في آخرها النون، هذه النسبة الى عمان و هي من بلاد البحر أسفل البصرة و المنتسب اليها من القدماء جيفر بن الجلندي العماني، كان رئيس أهل عمان هو و أخوه عبد أسلما على يدي عمرو بن العاص حين بعثه النبي (ص) [اليها] و لم يريا النبي (ص) هو و لا أخوه، و كان إسلامهما بعد خيبر» و قال الذهبي في تجريد أسماء الصحابة: «جيفر بن الجلندي الأزدي رئيس أهل عمان، أسلم و لا رؤية له (س ب)» و يريد بالحرفين أن صاحب الترجمة مذكور في الاستيعاب و كتاب أبى موسى المديني.