- ذا قمل كما هو معناه في اللغة فيكون المراد من آخر الحديث أن هذا الحبل لما كان غير معتد به لم يقبل الناس على شرائه فتنزل ثمنه، و يمكن أن يراد خلاف ذلك المعنى و عكسه بأن الناس ازدروها أولا لكن بعد أن فضوا ختامها أو حركوها فإذا هي كتان كذا فتنافسوا فيها (بأن يكون «فتأسفوا» مصحفة «فتنافسوا» فغلا الحبل و ازداد ثمنه، و يمكن ان يكون المراد من «يعمل» اسم مكان ينسب اليه الكتان الخاص؛ فيكون المقصود «فإذا كتان ذلك الموضع الّذي له نفاسة» فليتأمل.

- نقله المجلسي (رحمه الله) في ثامن البحار في باب النوادر (ص 739؛ س 20) و الشيخ الحر (رحمه الله) في الوسائل في باب تعجيل قسمة المال على مستحقيه (ج 2؛ ص 432؛ س 7) لكن الى قوله: «اقسموها بين المسلمين» مشيرا الى باقيه بقوله: «الحديث».

[1]في لسان الميزان: «الحكم بن سليمان الكندي أبو الهذيل و عنه أبو سعيد الأشج قال أبو حاتم: لا أعرفه». و ذكر نحوه ابن أبى حاتم في الجرح و التعديل.

[2]في الخلاصة للخزرجى: «النضر بن منصور الكوفي عن أبى الجنوب اليشكري، و عنه أبو كريب قال النسائي: ليس بثقة» و في تقريب التهذيب: «النضر بن منصور الذهلي و قيل: غير ذلك في نسبه أبو عبد الرحمن الكوفي ضعيف من التاسعة/ ت» و في تهذيب التهذيب: «النضر بن منصور الباهلي، و يقال: العنزي، و يقال: الغنوي، و يقال: الفزاري، أبو عبد الرحمن الكوفي روى عن أبى الجنوب عقبة بن علقمة اليشكري (الى آخر ما قال)» و في ميزان الاعتدال: «النضر بن منصور عن أبى الجنوب كوفى يكنى أبا عبد الرحمن الغنوي (الى آخر ما قال)».

[3]في الخلاصة للخزرجى: «عقبة بن علقمة اليشكري أبو الجنوب الكوفي عن على، و عنه النضر بن منصور ضعفه أبو حاتم» و في تقريب التهذيب: «عقبة بن علقمة اليشكري بفتح التحتانية و سكون المعجمة و ضم الكاف، أبو الجنوب بفتح الجيم و ضم النون و آخره موحدة كوفى ضعيف، من الثالثة/ ت» و في تهذيب التهذيب: «عقبة بن علقمة