[1]قال اللَّه تعالى:«وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ» (من آية 156 سورة الأعراف).

[2]قال اللَّه تعالى في سورة آل عمران:«وَسارِعُوا إِلى‌ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ» (من آية 133) و في سورة الحديد:«سابِقُواإِلى‌ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَ جَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ» (من آية 21).

[3]قال اللَّه تعالى:«يُطافُعَلَيْهِمْ بِصِحافٍ مِنْ ذَهَبٍ» (من آية 71 سورة الزخرف).

[4]قال اللَّه تعالى في سورة الرحمن:«فِيهافاكِهَةٌ وَ النَّخْلُ ذاتُ الْأَكْمامِ* وَ الْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَ الرَّيْحانُ».ثم لا يخفى أن السيد البحراني (رحمه الله) قد نقل الحديث الى هنا من أمالى الشيخ في معالم الزلفى لكن المفيد و ابن الشيخ لم ينقلا الفقرات الآتية أعنى من قوله (ع):

«فقالرجل» الى قوله: «في الصلاة و الوضوء انظر يا محمد» و سبقهما الى مثل ذلك ابن شعبة في التحف ثم ان ابن ابى الحديد أيضا أسقط الفقرات الى قوله «على ما يشتهي» و لذا قال مصحح البحار في هامشه ما نصه: «من قوله (ع): «فقال رجل» الى قوله (ع):

«علىما أشتهى» لم يكن في كتاب ابن أبى الحديد و لعله أسقطه لما فيه من التشويش و عدم الانبساط منه (رحمه الله)» و يستفاد من العبارة أنها من المجلسي (رحمه الله).

[5]قال ابن الأثير في النهاية: «في الحديث: ان في الجنة لنجائب تدف بركبانها أي تسير بهم سيرا لينا».