شهاب الدين السهروردي- قدس سره- و هو المشار إليه بقولنا دليل من خالفنا عليل‌ مثل أن الوجود لو كان حاصلا في الأعيان لكان موجودا فله أيضا وجود و لوجوده وجود إلى غير النهاية. و هو مزيف بأن الوجود موجود بنفس ذاته لا بوجود آخر فلا يذهب الأمر إلى غير النهاية. و قس عليه سائر أدلته المذكورة بأجوبتها في المطولات. و لا نطيل هذا المختصر بذكرها. ثم أشرنا إلى بعض أدلة المذهب المنصور و هي ستة الأول قولنا لأنه منبع كل شرف‌ حتى قال الحكماء مسألة أن الوجود خير بديهية. و معلوم أنه لا شرف و لا خير في المفهوم الاعتباري.

و الثاني قولنا و الفرق بين نحوي الكون‌ أي الكون الخارجي و الكون الذهني.