قد كان من غيرية تقابل‌

عرفه أصحابنا الأفاضل‌

بمنع جمع في محل قد ثبت‌

من جهة في زمن توحدت‌

إذا تقابل الوجوديان‌

إن عقلا معا مضايفان‌

و دونه ضدان بالحقيق صف‌

مع غاية البعد و لا معها أضف‌

لشهرة كأحمر و أقتم‌

و إن تقابل الوجودي العدمي‌

فما اعتبرت فيه قابلية

لما انتفى فعدم و قنية

فإن قبولا اعتبرت مرسلا

في الوقت أو لا نوعا أو جنسا علا

كان حقيقيا فالحقن به‌

مردودة و كعمى في الأكمه‌

و إن قبول خص بالشخص و ما

في الوقت للمشهور قد كان انتمى‌

فإنه المعروف عند الناس‌

و هو اصطلاح قاطيغورياس‌

و ما القبول فيه ليس يعتبر

بالسلب و الإيجاب عنهم اشتهر