و اعلم أن القائل بالبخت و الاتفاق ينكر هذه القضية و إنكارها مساوق لجواز الترجح بلا مرجح الذي لا يقول به الأشعري أيضا. و ذكر الفخر الرازي من قبلهم شبهات منها أن احتياج الممكن إلى المؤثر إما في ماهية الممكن بأن يجعلها ماهية و إما في وجوده بأن يجعله وجودا و هما مستلزمان لسلب الشي‌ء عن نفسه كما لا يخفى و إما في الاتصاف و هو أمر عدمي.

و الجواب أن‌ أثر الجعل وجود ارتبط لا الوجود وجود