و الإرادة في كل مورد صفة موجبة للفعل عند أكثر المتكلمين فكيف في الإرادة التي هي عين ذات المريد المنطوية في إرادة ذاته لذاته و محبة ذاته لذاته فإن من أحب شيئا أحب آثاره.

و قدرته تعالى وجوبية هي كون الفاعل بحيث إن شاء فعل و إن لم يشأ لم يفعل‌