قوله جلّ اسمه [سورة البقرة (2): آية 60]

وَ إِذِ اسْتَسْقى‌ مُوسى‌ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَ اشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (60)

الاستسقاء: طلب السقيا. و يقال: «سقيته و أسقيته» بمعنى. و قيل: أسقيته:

دللته على الماء.

و عصى و عصوان و ثلاث أعص. و جمعه عصيّ- بكسر العين و الصاد، و تشديد الياء-.

و الانفجار: الانشقاق. و الانبجاس أضيق منه.

و العين: من الأسماء المشتركة، و يمكن أن يكون استعمالها في بعض المعاني على سبيل المجاز و التشبيه. فالعين في الحيوان مشبّهة بالعين في الماء في خروج الدمع منها كخروج الماء. و بالعين في الشمس في خروج الشعاع منها.

و الأناس جمع لا واحد له من لفظه.

وَ لا تَعْثَوْا اي: لا تفسدوا و لا تطغوا.

و قري‌ء: اثنتا عشرة- بكسر الشين و بفتحها- و هما لغتان، أولاهما لغة أهل الحجاز. لكن القرّاء السبعة بأجمعهم على إسكان الشين لأنّه أخفّ.