قوله جلّ اسمه: [سورة البقرة (2): آية 44]

أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَ تَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ (44)

الهمزة للتقرير مع التقريع و التعجيب.

البرّ- في اللغة- و الإحسان و الصلة نظائر. يقال: فلان بارّ، وصول، محسن.

و ضد البرّ: العقوق. و البرّ و البرّ لغتان. و قولهم: «لا يعرف الهرّ من البرّ» قال الأخفش: «معناه لا يعرف من يهّر عليه ممن يبّر عليه». و قال المازني: «الهرّ:

السنّور. و البرّ: الفأرة او دويبة تشبهها».

و البرّ اسم جامع لأعمال الخير، و منه «برّ الوالدين» و «عمل مبرور». و قد يكون بمعنى الصدق، كما يقال: «برّ في يمينه» أي: صدق و لم يحنث. و قيل: البرّ التوسّع في الخير، من البرّ- و هو الفضاء الواسع- يتناول كلّ خير. و لذلك قيل: «البرّ ثلاثة: برّ في عبادة اللّه، و برّ في مراعات الأقارب، و برّ في معاملة الأجانب».

و النسيان و السهو و الغفلة متقاربة في المعنى، و التفاوت بينهما بالشدّة و الضعف كما إنّ للذكر مراتب متفاوتة: ما بالفعل، و ما بالقوة القريبة، أو البعيدة.

وَ أَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ‌ أي تقرءون التورية و تدرسونها، و تعلمون ما فيها من الحثّ على أفعال البرّ و الإعراض عن أفعال الإثم. أو أنتم من أهل التلاوة و الدراسة