و

روى أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني- ره- في الكافي، و الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه‌ [1]: إنّه قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: «ما من صلاة يحضر وقتها إلّا نادى ملك بين يدي الناس: أيّها الناس- قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على ظهوركم، فأطفئوها بصلوتكم».

و

قد ورد: «إنّ اللّه إذا تجلّى لشي‌ء خضع له»

و من يتحقّق بالصلة في الصلوة تلمع له طوالع التجلّي فيخشع، و الفلاح للذين هم في صلاتهم خاشعون، و بانتفاء الخشوع ينتفي الفلاح و شهد القرآن المجيد بالفلاح للمصلين.

و

روى ابن عباس‌ [2] عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: «لمّا خلق اللّه تعالى جنّة عدن، و خلق فيها ما لا عين رأت و لا اذن سمعت و لا خطر على قلب بشر، قال لها: تكلّمي.

قالت: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ‌- ثلاثا».

و

عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله‌ [3]: «إنّ العبد إذا قام إلى الصلوة 79 فإنّه بين يدي الرحمن‌ 80، فإذا التفت قال له الربّ: إلى من تلتفت؟! إلى من هو خير لك منّي؟ ابن آدم- أقبل إليّ، فأنا خير لك من أن يلتفت اليه».

و

أبصر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله رجلا يعبث بلحيته في الصلوة، فقال له‌ [4]: «لو خشع قلب هذا خشعت جوارحه».

و قال بعضهم‌ [5]: «الصلوة في اللغة هي الدعاء. فكأنّ المصلّي يدعو اللّه بجميع جوارحه، فصارت أعضاؤه كلّها ألسنة، يدعو بها ظاهرا و باطنا، و تشارك الظاهر و الباطن بالتضرّع و التقلّب في الهيئات و التملّقات، تملّق متضرّع سائل محتاج. فإذا