فكانت هذه الأذكار جارية مجرى السؤال فيجول في خاطره غير اللّه و يتمثّل له صور حاجاته فيكون مشغول السرّ بغير اللّه و لم يكن في ملأ، بل في ملأ، إذا الشاغل له عن ذكر الله عند المعاشرة مع الخلق أيضا الصور الحاضرة في نفسه، و هي الحاضرة بالذات دون الصور الخارجيّة إلا بالعرض.

فمن حضرت عنده صور الأشياء و التفت إليها فهو في صحبة الأغيار سواء كان في بيته الخالي أو في محتشد من الخلق و قد بيّن انّ الذكر إنّما يعظم شرفه إذا كان خاليا من السؤال و من تصوّر الصور و الأمثال و ذلك يتحقق عند ما قال «هو».

و من نوادر الاذكار الشريفة الممدوحة في كتب أصحاب القلوب: يا هو يا من لا هو إلّا هو. يا من لا إله إلّا هو. يا أزل يا أبد يا دهر يا ديهار يا ديهور يا من هو الحيّ الذي لا يموت.

قال النيسابوري في تفسيره: و لقد لقّنني بعض المشايخ من الذكر: يا هو، يا من هو، يا من لا هو إلّا هو، يا من لا هو بلا هو إلا هو و قال:

فالأول فناء عمّا سوى اللّه‌ [1].

و الثاني فناء في اللّه.

و الثالث عمّا سوى الذات.

و الرابع فناء عن الفناء عمّا سوى الذات.

و قال صاحب التفسير الكبير [2]: و من لطائف هذا انّ الشيخ الغزالي رحمه اللّه كان‌