و أصل الاشتراء بذل الثمن أو ما يجرى مجراه لتحصيل ما يطلب من الأعيان سواء كان عينا محسوسا أو غيره كما في قوله:

فإن كان أحد العوضين ناضا تعيّن من حيث انه لا يطلب لعينه أن يكون ثمنا و بذله اشتراء، و إلا فأي العوضين تصوّرته بصورة الثمن فباذله يكون مشتريا و آخذه يكون بائعا، و لذلك عدّت الكلمتان من الأضداد.

و قوله: فما ربحت تجارتهم، ترشيح للمجاز لما استعمل الاشتراء في معاملتهم أتبعه ما يشاكله تمثيلا لخسارتهم كما قيل:

و أما إسناد الربح إلى التجارة و الحال انه لأربابها فهو على سبيل الاتّساع لتلبّسها بالفاعل أو لمشابهتها ايّاه من حيث انها سبب الربح و الخسران.