الركن الثالث في المستعيذ

و اعلم إن القرآن و الأخبار يدلّ على أن كل إنسان يجب عليه أن يستعيذ باللّه فقوله «أعوذ بالله» أمر منه لعباده أن يقولوا ذلك فيدلّ على أنه يجب عليهم ذلك. و لأنه تعالى امر نبيّنا صلى اللّه عليه و آله و سلم بالاستعاذة مرّة بعد اخرى فقال‌ قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطِينِ وَ أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ‌ [23/ 97- 98] و قال: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‌ [113/ 1] و قال: و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ‌ [114/ 1] و قال في سورة الأعراف‌ وَ إِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‌ [7/ 200] و قال في سورة حم السجدة مثل ذلك [41/ 36].

فهذه الآيات دالة على أنه- صلى الله عليه و آله- مأمور بالاستعاذة باللّه سبحانه.

و الأمر بها له أمر بها للأمة إذ لا خصوصية للاستعاذة به صلى الله عليه و آله دون الأمة و لأنه تعالى حكى عن نوح عليه السلام إنّه قال‌ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ‌ [11/ 47] و حكى عن يوسف عليه السلام إنّه قال‌ مَعاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ‌ [12/ 23] و قوله لما قيل له: خذ أحدنا مكانه‌ مَعاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنا مَتاعَنا عِنْدَهُ‌ [12/ 79] و حكى عن موسى عليه السلام إنّه لما أمر قومه بذبح البقرة و قالُوا أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ‌ [2/ 67] و إنه لما خوّفه القوم بالقتل قال‌ إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَ رَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ‌ [44/ 20] و قال في آية اخرى‌ إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَ رَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسابِ‌ [40/ 27] و حكى إن امّ مريم عليها السلام امرأة عمران قالت: وَ إِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَ ذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ‌ [3/ 36] و إنّ مريم عليها السلام لما رأت جبرئيل عليه السلام في صورة بشر يقصدها في الخلوة قالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا [19/ 18] جميع ذلك على وجه المدح و الاستحسان. فهذه الآيات دالة على أن‌