تدل على أن للأعراض مادة يتركب منها. ه: وجوه الفرق بين الحيثيات و أن أيّا منها مكثر للذات.

طبعت مع رسالتين أخريين من رسائله بعنوان «رسائل فلسفي» ضمن منشورات جامعة الإلهيات و المعارف الإسلامية بمشهد رقم 5، سنة 1392 القمريّة بتحقيق السيد جلال الدين الآشتياني دامت افضاله. و أعاد طبعه بالافست مكتبة الاعلام الإسلامي بقم أخيرا.

و ذكر فيها من كتبه شرح الهداية الأثيرية ص 182.

6- اثبات شوق الهيولى للصورة. لم أر ذكرا لهذه الرسالة في فهرس مؤلفاته- قدس سره- عند أحد، إلا أنه قال في الشواهد الربوبية: [3] «و نحن قد أوردنا كلاما مبسوطا في دفع ما ذكره [ابن سينا] في الأسفار، و عملنا في بيانه رسالة منفردة.

7- أسرار الآيات و أنوار البيّنات يحتوي على مقدمة و عشرة مشاهد في المعارف القرآنية في المبدأ و المعاد و تطبيق المطالب الحكمية و العرفانية عليها.

طبع بتهران أولا سنة 1319 ق طبعة حجرية مع تعليقات المولى علي النوري عليه. و ثانيا سنة 1402 ه ق بتصحيح صديقنا الفاضل محمد خواجوي مع منتخبات من ذلك التعليقات ضمن منشورات «انجمن اسلامي حكمت و فلسفه ايران» رقم 69. و قد ترجمه المصحح أيضا باللغة الفارسية و طبع بتهران أخيرا.

*- الأسفار الأربعة- الحكمة المتعالية في الأسفار الأربعة الإلهية.

8- اكسير العارفين في معرفة الحق و اليقين. قال في مقدمته: «و قسّمته على أبواب و فصول هي كالدعائم و الأصول. و أبوابه أربعة: أولها في كمية العلوم و قسمتها. و ثانيها في محل المعرفة و الحكمة و هي الهوية الإنسانية. و ثالثها في معرفة البدايات لها. و رابعها في معرفة الغاية الأصلية لها ...»