طبع ضمن مجموعة رسائله التسعة ص 278- 340.

9- إيقاظ النائمين. لم تكن هذه الرسالة معروفة. و قد وجد أخيرا نسختين لها و طبعها محسن مؤيدي ضمن منشورات «أنجمن إسلامي حكمت و فلسفه إيران».

سنة 1361 ش ه- تهران.

ذكر فيها التوحيد على طريقة العرفاء و نقل أقوالهم و بعضا من اصطلاحاتهم.

ذكر فيها من كتبه الأسفار الأربعة (ص 4 و 16) و النسخة المطبوعة مشحونة بالأغلاط و التحريفات على صغر حجمها.

10- رسالة في التشخص- طبع ضمن مجموعة رسائله التسعة (ص 120- 132).

11- التصور و التصديق. رسالة عميقة حول مسأله التصور و التصديق و أشار فيها إلى الأسفار الأربعة (ص 312).

طبعت مرتين ملحقة بكتاب الجوهر النضيد للعلامة الحلي- قدس سره-:

ألف: طبعة حجرية سنة 1311. ب: طبعة مصححة سنة 1362 ش ه (مكتبة بيدار- قم). و ترجمها إلى الفارسية الدكتور مهدي الحائري اليزدي مع تعليقات عليها سمّاه: «آگاهى و گواهى» طبعت ضمن «منشورات انجمن اسلامي حكمت و فلسفه ايران» رقم 68- 1401 ق.

12- تعليقات شرح حكمة الإشراق. تعليقات دقيقة فيها حكومات بين الفلسفة المشّائية و الإشراقية، و ذكر عقائده الخاصة. ذكر فيها من تأليفاته تفسير فاتحة الكتاب (ص 379) و رسالة الحدوث (ص 513 و 392 و 449) و الشواهد الربوبية (ص 373 و 429 و 535) و المبدأ و المعاد (ص 513 و 452 و 485). و الكتاب مؤلّف قبل سنة 1041. إذ عبّر عن السيد الداماد ب «سيدنا و أستاذنا دام ظلّه» [4] و هو رحمه اللّه متوفّى في هذه السنة.