ثم اليزيدي عند أهل الأدب انما يطلق على يحيى بن المبارك المتوفى 202 المعروف نفسه و بنوه الخمسة بالأدب و النحو ترى ترجمته مع مصادر الترجمة في الإعلام ج 9 ص 205.

و في حاشية نسختنا «كأنه محمد بن يزيد المبرد منه مد ظله» و أظنه سهوا منه قدس سره لكون ابى المبرد يزيد فتوهم انه اليزيدي عند أهل الأدب و الا فهو معروف بلقبه المعروف المبرد بكسر الراء لقب به لما سأله شيخه أبو عثمان المازني عن عويصة فأجابه بأحسن جواب برد به غليله فقال قم فأنت المبرد فحرّفه الكوفيون ففتحوا الراء تهكما به و على اى فانظر البحث في الطهور و ما قيل فيه في اللسان و التاج و المصباح المنير و التفاسير تفسير الآية 48 من سورة الفرقان و الحدائق ج 1 ص 174 الى 177.

[1] هو أبو العباس أحمد بن يحيى بن زيد بن سيار الشيباني مولاهم امام الكوفيين في عصره لغة و نحوا و ثعلب لقب له و قد ظن انه تغلب بالتاء القوقانية و الغين المعجمة و هو اشتباه ولد ثعلب سنة مائتين و توفي سنة احدى و تسعين و مائتين و كان راى أحد عشر خليفة أولهم المأمون و أخرهم المكتفى بن المعتضد له كتب كثيرة و قالوا في رثائه.

انظر ترجمة الرجل في الإعلام ج 1 ص 252 و بغية الوعاة ج 1 ص 396 الرقم 787 و تاريخ بغداد ج 5 ص 204 و أنبأه الرواة ج 1 ص 138 الرقم 86 و نزهة الألباء ص 173 ط بغداد و تاريخ ابن كثير ج 11 ص 98 و وفيات الأعيان ج 1 ص 30 و معجم الأدباء ج 5 من ص 102 الى ص 146 و تذكرة الحفاظ ج 2 ص 214 و طبقات القراء ج 1 ص 148 الرقم 692 و الفهرست ص 116 و آداب اللغة ج 2 ص 181 و تهذيب الأسماء و اللغات للنووي ج 2 ص 275 الرقم 457 و النجوم الزاهرة ج 3 ص 133 و ريحانة الأدب ج 1 ص 239 الرقم 594 و رغبة الأمل ج 1 ص 4 و روضات الجنات ص 56.

1- الكشاف ج 3 ص 284.