[1] البيت لضابئ بن الحرث البرجمي قاله حين حبسه عثمان لما هجا بنى نهشل و صدره «و من يك أمسى بالمدينة رحله» أنشده في الكشاف عند تفسير الآية ج 2 ص 268 و ج 1 ص 629 عند تفسير الآية 36 من سورة المائدة و السر في توحيد الضمير في ليفتدوا به. و قيار اسم فرسه و قيل جمله و قيل غلامه.

و البيت من شواهد سيبويه ج 1 ص 38 و أنشده ابن الأنباري ص 94 الشاهد بالرقم 46 في المسئلة 13 من مسائل الخلاف و الاشمونى بتحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد ج 1 ص 501 الشاهد بالرقم 274 و الكامل للمبرد ط مصطفى البابى الحلبي ص 276.

و كلام أهل الأدب في إفراد كلمة لغريب طويل من شاء فليراجع المصادر التي سردناها و كذا المغني في العطف على المحل من الباب الرابع و فيما إذا دار الأمر بين كون المحذوف أولا أو ثانيا من الباب الخامس.

[2] و هذا القسم من الكلمة مما تضمن معنى الجمع دالا على الجنس و له مفرد مميز عنه بالتاء أو ياء النسبة كتفاح و سفرجل و بطيخ و تمر و حنظل و مفردها تفاحة و سفرجلة و بطيخة و تمره و حنظلة و مثل عرب و ترك و روم و يهود و مفردها عربي و تركي و رومي و يهودي يسمى في اصطلاح أهل الأدب باسم الجنس الجمعى و بذلك يظهر معنى قول السيوطي في شرح الألفية: ثم الكلم على الصحيح اسم جنس جمعى.