مقادير الديات في مراتب الجنين و في جراحات تفاصيل الأعضاء و توزيع القسامات من ص 114 الى ص 119 من الجزء التاسع من الوافي فروى الحديث بتمامه عن الكافي و التهذيب و الفقيه مميزا بين ما اشترك فيه الثلاثة و ما اشترك فيه الاثنان و ما تفرد به أحد الثلاثة.

روى أكثر الحديث في الكافي مفرقا على مواضع تجده في ج 2 من ص 330 الى ص 343 في الأبواب من الباب 32 الى الباب 51 من كتاب الديات ط تهران 1314.

روى الحديث بتمامه في الفقيه ج 4 من ص 54 الى ص 66 و كرره في التهذيب جميعا و أشتاتا في كتاب الديات و ليس في الفقيه التصريح بكتاب على و انما المذكور فيه عن ابن أبى عمر الطبيب (هو ابن ابى عمر أو أبو عمرو مع الواو الطبيب أو المتطبب على اختلاف نسخ الفقيه و الكافي و التهذيب و لم نعرف الرجل في كتب الرجال.

و ليس هو أبا عمرو المتطبب عبد اللّه بن سعيد بن ابجر كما ادعاه المحقق التستري في قاموس الرجال لما بينهما من تفاوت الزمان بكثير) انه قال عرضت هذه الرواية على ابى عبد اللّه عليه السلام فقال نعم هي حق و قد كان أمير المؤمنين عليه السلام يأمر عماله بذلك و نقل عرض ابى عمرو الرواية على ابى عبد اللّه في الكافي و التهذيب أيضا و فيهما عرض ابن فضال و يونس كتاب الفرائض على ابى الحسن الرضا عليه السلام فقال هو حق و ترى الحديث في مرآت العقول من ص 204 الى ص 219 ج 4 و صرح المجلسي بصحة الحديث فيما ذكر فيه عرض ابن فضال و يونس الكتاب على ابى الحسن الرضا عليه السلام.

و تجد اجزاء الحديث مبثوثة في أبواب كتاب الديات من كتاب وسائل الشيعة يطول الكلام بسرد أرقامها.

هذا و ما لم يصرح في الاخبار أيضا بأنه في كتاب على فهو أيضا عن النبي ص كما عرفت و لذلك أجازوا رواية أحاديثهم عن النبي ص ففي الوسائل ج 3 ص 380 ط الأميري ج 18 ص 74 ط الإسلامية الباب 8 من كتاب القضاء الرقم 5؟؟؟ 333 عن على بن موسى بن جعفر بن طاوس قال و مما رويناه من كتاب حفص البختري قال قلت لأبي عبد اللّه اسمع الحديث منك فلا أدرى منك سماعه أو من أبيك فقال ما سمعته منى فاروه عن ابى و ما سمعته منى فاروه عن رسول اللّه ص فالأحاديث المروية عن الأئمة بعد صحة السند الى الامام كلها متلقاة عن النبي صلّى اللّه عليه و آله.

و انظر في ذلك جامع أحاديث الشيعة ج 1 أبواب المقدمات الباب 4 من ص 16 الى‌