السهر للصلاة أو لذكر اللّه، و ضمير به إما للقرآن كما في القاضي أو لمن الليل بمعنى فيه‌ «نافِلَةًلَكَ» عبادة زائدة لك على الصلاة، وضع نافلة موضع تهجّدا، لأنّ التهجد عبادة زائدة، فكأنّ التهجّد و النافلة يجمعهما معنى واحد، أو المعنى أنّ التهجد زيد لك على الصلوات المفروضة فريضة عليك خاصة دون غيرك، لأنه تطوّع لهم.

الكشاف: أو فضلة لك لاختصاص وجوبه بك. القاضي: روي أنّها فرضت عليه و لم تفرض على غيره، فكانت فضيلة له ذكره ابن عباس، و أشار 1 إليه أبو عبد اللّه عليه السّلام كذا ذكره الراونديّ و قيل: معناه نافلة لك و لغيرك، و خصّ بالخطاب لما في ذلك من صلاح الأمة في الاقتداء به، و دعاء الخير إلى الاستنان بسنّته.

و في المعالم إنّ صلاة الليل كانت واجبة على النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و الأمة لقوله‌ «ياأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا» ثمّ نزل فصار الوجوب منسوخا في الأمة بالصلوات الخمس و بقي الاستحباب، و بقي الوجوب في حق النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، و ذهب قوم إلى أنّ الوجوب صار منسوخا في حقّه كما في الأمة فصارت نافلة و هو قول قتادة و مجاهد، لأنّ اللّه‌