الآخرة الدائم فيدفعهم الشوق اليه الى الأعمال الصالحة فلا يستولي على الناس او يغالطهم العجز بالتصوف البارد، و قد تكاثرت الأحاديث في ان الزهد في الدنيا هو الورع عن محارم اللّه و قد صرح امير المؤمنين علي (ع) بانه يتعاطى التقشف في معيشته لأنه رئيس المسلمين و المنظور اليه في الاقتداء فيتسلى بحاله (ع) من الحّ الفقر عليه و مسته البأساء. و في سورة الأعراف 29يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ كُلُوا وَ اشْرَبُوا وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ 30 قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا يتنعمون بها بحسب ايمانهم الصادق على الحدود المشروعة و الجارية على المصالح و الصلاح‌ «خالِصَةً» من تبعات العقاب و النكال‌ «يَوْمَالْقِيامَةِ»كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ‌ و ما هذا التزيين الا للحكمة التي خلق اللّه بها للإنسان شهوة و قوى يتنعم بها في الحياة الدنيا بما أحله اللّه و جعل في الحلال كفاية في الحاجة و بلغة في التنعم و حدد حدوده بنهي العقل و الشريعة عن الفحشاء و المنكر و البغي و ما فيه المفسدة للشخص و النوع و نظامه و وعظ في ذلك و انذر و توعد و حذر و أرسل في ذلك الرسل و انزل الكتب و شرع الشرايع و استحفظ على إقامتها الأئمة، و استخدم لها علماء الامة. نعم ان الذي يزينه الشيطان ليس هو القسم الذي يبقى به نوع الإنسان، و شرف العمران، و يقوم به نظام الاجتماع. بل هو خصوص المحرمات و ما فيه فساد النظام‌ذلِكَ‌ اي ما ذكر من المشتهيات‌مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا الفانيةوَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ‌ و المرجع و هو المآب الذي لا فناء فيه و لا عناء و لا تكدير في نعيمه فهو الحسن المطلق‌

[سورة آل‌عمران (3): آية 15]

قُلْ أَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ (15)

13قُلْ‌ يا رسول اللّه للناس‌أَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ‌ مما هولِلَّذِينَ اتَّقَوْا اللّه و رغبوا في رضاه و طلبوا ما عنده و ما أعد لهم‌عِنْدَ رَبِّهِمْ‌ هي‌جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ اي مساقي أشجارها لا بنحو تكون به كلها من قسم المستنقعات و لا يخفى ما في وصف القرآن من البهجة الفائقة الممتازةخالِدِينَ فِيها اي في الجنات لا فناء لهم و لا لنعيمها كما يفنى متاع الحياة الدنيا و أهلها و لا إخراج لهم منهاوَ أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ بما يرغب العقلاء فيه من طهارة الأزواج في الخلق و الأخلاق‌