زرعة لم يسمع من سعد ولا من أبي امامة قال وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد أو زياد عن علي مرسل وقال أبو حاتم زيد عن أبي سعيد مرسل وذكر ابن عبد البر في مقدمة التمهيد ما يدل على أنه كان يدلس وقال في موضع اخر لم يسمع من محمود بن لبيد اه‌.
366: السيد أبو الحسين زيد بن إسماعيل بن محمد الحسيني في فهرس منتجب الدين عالم فاضل وفي الرياض يظهر من أسانيد بعض الحكايات المنقولة في أواخر كتاب الأربعين للشيخ منتجب الدين المذكور ان السيد أبا الحسين زيدا هذا يروي عن السيد أبي العباس أحمد بن إبراهيم الحسني ويروي عنه محمد بن زيد بن علي الطبري أبو طالب بن أبي شجاع الزيدي الآملي ويروي عنه الشيخ منتجب الدين المذكور بثلاث وسائط اه‌. ويوجد في بعض النسخ زين بالنون بدل زيد بالدال ولا ريب ان أحدهما تصحيف الاخر.
367: زيد بن بكر أو بكير بن حسن أو حبيس الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وقال أسند عنه.
368: زيد بن بكير السلمي 369: زيد بن بنان التغلبي كوفي ذكرهما الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
370: زيد بن تبيع عده الشيخ في رجاله من أصحاب علي ع ويوشك ان يكون هو زيد بن يثيع الآتي وصحف.
371: أبو عبد الله زيد بن تميم الكلابي المعروف بالأشج ركابي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع.
في لسان الميزان هكذا رأيته في نسخة أبي الحسن الرشداني صاحب الهداية على مذهب الحنفية فذكر مخرجها في اخرها ان شمس الدين الكردي أخبر عن الشيخ المعمر محمد بن عمر بن أبي بكر الطرازي المعروف بجلاب نزيل بخارى انه حدثه في سنة 587 وعمره إذ ذاك 160 سنة قال رأيت الأشج وانا ابن 27 سنة وصحبته 16 يوما أو 17 يوما قال وهو أبو عبد الله زيد بن تميم الكلابي الأشج ركابي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ع.
372: زيد بن ثابت بن الضحاك الأشعري الأنصاري الخزرجي النجاري.
عده الشيخ في رجاله من أصحاب الرسول ص وروى في التهذيب عن أبي علي الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن أبي بصير عن أبي جعفر ع قال الحكم حكمان حكم الله وحكم الجاهلية وقد قال الله عز وجل ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون وأشهد على زيد بن ثابت لقد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية اه‌. وكانه يشير إلى التعصيب فان توريث الذكور دون الإناث من احكام الجاهلية.
373: زين بن جارية بالجيم وقيل ابن حارثة بالحاء ابن عامر بن مجمع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي ثم العمري.
في الاستيعاب: زيد بن جارية الأنصاري العمري وقيل فيه زيد بن حارثة كان ممن استصغر يوم أحد وهو من بني عمرو بن عوف قال أبو عمر هو زيد بن جارية بن عامر بن مجمع بن العطاف الأنصاري من الأوس وكان أبوه جارية من المنافقين أهل مسجد الضرار كان يقال له حمار الدار شهد زيد بن جارية هذا صفين مع علي وهو أخو مجمع بن جارية قال أبو عمر وذكر أبو حاتم الرازي في باب من اسم أبيه حارثة من باب زيد وقال زيد بن حارثة العمري الأوسي له صحبة وقال سمعت أبي يقول ذلك وقال لا اعرفه ثم روى بسنده عن زيد بن جارية أخي بني الحارث بن الخزرج قلت يا رسول الله قد علمنا كيف السلام عليك فكيف نصلي عليك الحديث. وفي أسد الغابة زيد بن جارية إلى اخر ما في العنوان شهد زيد خيبر وأسهم له رسول الله ص وشهد مع علي صفين وتوفي قبل ابن عمر فترحم عليه وفي الإصابة زيد بن جارية بالجيم الأنصاري الأوسي روى البخاري في التاريخ من طريق يعقوب بن مجمع بن زيد بن جارية عن أبيه عن جده زيد بن جارية قال بعنا سهما لنا من خيبر بحلة حلة وروى بسنده جاء رجل إلى ابن عمر ان زيد بن جارية مات وترك مائة ألف قال لكن هي لا تتركه.
374: زيد بن جبلة أو حيلة بن مرداس بن بو بن عبد قيس بن مسلمة بن عامر بن عبيد السعدي البصري هكذا نسبه ابن عساكر في تاريخ دمشق وجبلة رسم في كتاب صفين المطبوع بالجيم فالموحدة وفي الإصابة ذكره ابن عساكر بين زيد بن ثابت وزيد بن حارثة فدل على أنه عنده بالجيم وعنوانه في الإصابة في القسم الثالث زيد بن حيلة بمهملة وتحتانية قال ويقال زيد بن رواس التميمي ثم البوي بفتح الموحدة وتشديد الواو.
ذكره نصر بن مزاحم في كتاب صفين ص 15 فيمن وفد على أمير المؤمنين علي ع من البصرة إلى الكوفة عند تجهزه لحرب صفين مع الأحنف بن قيس وجارية بن قدامة وحارثة بن بدر وأعين بن ضبيعة اه‌ وذلك يدل على أنه من رؤساء القبائل. وفي الإصابة كان أحد وفد تميم إلى عمر ذكره الرشاطي وذكره ابن عساكر فيمن وفد على معاوية ثم ساق من طريق يعقوب بن شيبة بلغني ان عبد الله بن عامر كان أول من اتخذ صاحب شرطة فولاها زيد بن حيلة وكان زيد شريفا في الاسلام كان الأحنف يقول طالما خرقنا النعال إلى زيد بن حيلة فنتعلم منه المروءة يعني في الجاهلية قال ولما بعث عثمان بالمصاحف إلى الأمصار بعث إلى أهل البصرة واحدا وأعطى زيد بن حيلة اخر فهم يتوارثونه إلى اليوم وله قصة مع معاوية يقول فيها وان خلفنا لجيادا جيادا وأدرعا شدادا وحسبا وذكر الجاحظ في البيان انه وفد هو والأحنف وهلال بن وكيع على عمر فقال كل منهم كلاما يحض عمر على ارفاده الا الأحنف فإنه حضه على الاحسان إلى جميع أهل المصر وحكى أبو الفرج الأصبهاني عن العلاء بن الفضل مر عمر بن الأهيم على الأحنف بن قيس وزيد بن حيلة وحارثة بن بدر فسلم فردوا عليه فوقف متفكرا فقالوا ما لك قال ما في الأرض أنجب من آبائكم كيف جاءوا بأمثالكم من أمثال أمهاتكم فضحكوا من ذلك وذكر ابن عساكر انه وفد على معاوية فجرى بينهما كلام طويل فيها ما يدل على أنه كان مع علي بصفين.