375: الشريف أبو الحسين زيد بن جعفر العلوي المحمدي توفي سنة 455 في الرياض كان من علماء الأصحاب ومن مشايخ ابن الغضائري ويروي عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن سعيد الكاتب عن أبي العباس أحمد بن سعيد الهمذاني ابن عقدة عن أحمد بن يحيى بن المنذر بن عبد الله الحميري عن أبيه عن عمر بن ثابت عن أبي يحيى الصنعاني عن الباقر ع كذا ذكره ابن طاوس في جمال الأسبوع ويروي عنه بعض الاخبار في عمل يوم الغدير وقال في كتاب الاقبال وجدنا في كتب الدعوات فقال كذا ما هذا لفظه وجد في كتاب الشريف الجليل زيد بن جعفر المحمدي بالكوفة اخرج إلي الشيخ أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله الغضائري جزءا عتيقا بخط الشيخ أبي غالب أحمد بن محمد الزراري فيه أدعيته الخ قال واما أحمد بن محمد بن سعيد الكاتب فلم أجده في كتاب الرجال وقال ابن طاوس في موضع اخر من جمال الأسبوع حدث الشريف زيد بن جعفر العلوي عن الحسين بن جعفر الحميري عن الحسين بن أحمد بن إبراهيم عن عبد الله بن محمد القرشي سمعت أبا الحسن العلوي يقول سمعت أبا الحسن علي العلوي وهو الذي تسميه الامامية المؤدي يعني صاحب العسكر الاخر ع وهو علي الهادي يقول قرأت من كتب آبائي ع من عمل يوم السبت الحديث وهذا يدل على كونه من الزيدية فتأمل وفي موضع اخر من جمال الأسبوع هكذا حدث الشريف الجليل أبو الحسين زيد بن جعفر العلوي المحمدي عن أبي الحسن العفرائي عن محمد بن همام بن سهيل الكاتب ومحمد بن حبيب بن أحمد المالكي عن يونس بن عبد الرحمن عن الرضا ع اه‌. وفي لسان الميزان زيد بن جعفر بن الحسين بن علي المحمدي قال ابن النرسي كان يقول بالإمامة وسمعت منه قبل ان يتغير عقله مات سنة 455 اه‌.
376: زيد بن جهيم الهلالي كوفي عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع ثم فيهم زيد بن جهيم الكوفي وفي منهج المقال في بعض النسخ بن جهم في الموضعين.
377: زيد بن حارثة وليس بأبي أسامة بن زيد ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع.
378: زيد بن الحباب بن الريان ويقال رومان التيمي أو التميمي أبو الحسين العكلي الكوفي توفي سنة 203 في حاشية تهذيب التهذيب في المغني الحباب بمضمومة وخفة موحدة أولى وريان بمفتوحة وشدة تحتية وبنون ورومان بضم راء وسكون واو ونون والعكلي في لب اللباب بضم المهملة وسكون الكاف نسبة إلى عكل بطن من تميم اه‌. والتميمي في تهذيب التهذيب والتيمي في تاريخ بغداد ولا شك ان أحدهما تصحيف الاخر.
أقوال العلماء فيه عده ابن رستة في الأعلاق النفيسة من الشيعة. وفي ميزان الذهبي زيد بن الحباب العابد الثقة صدوق جوال وقال ابن معين أحاديثه عن الثوري مقلوبة ووثقه ابن معين مرة وابن المديني وقال أبو حاتم صدوق صالح وقال احمد صدوق كثير الخطأ وطول ابن عدي ترجمته ثم قال زيد من اثبات الكوفيين لا يشك في صدقه وله أحاديث تستغرب عن سفيان الثوري من جهة اسنادها وله عن سفيان باسناده عليكم بالشفائين القرآن الكريم والعسل ثم نقل له أحاديث. وفي لسان الميزان زيد بن الحباب ذكره النباتي في الحافل وقال يروي عن أبي معشر يخالف في حديثه قاله البستي يعني ابن حبان قال النباتي وفيه نظر وعن الخطيب في المتفق زيد بن الحباب اثنان الكوفي المشهور وهو في التهذيب والثاني مدني يروي عنه صفوان بن سليم وروى هو عن أبي سعيد مولى بني ليث فلعله المذكور اه‌. أقول يغلب على الظن ان الذي ذكره ابن رستة هو الكوفي لفشو التشيع في الكوفة. وفي تاريخ بغداد بن الحباب بن الريان أبو الحسين التيمي العكلي الكوفي قدم بغداد وحدث بها. ذكر أبو عبد الله أحمد بن حنبل زيد بن الحباب فقال كان صاحب حديث كيسا قد دخل إلى مصر وخراسان في الحديث وما كان أصبره على الفقر كتبت عنه بالكوفة وهاهنا وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس قال الخطيب قوله انه ضرب في الحديث إلى الأندلس عنى بذلك سماع زيد من معاوية بن صالح الحمصي وكان يتولى قضاء الأندلس فظن احمد ان زيدا سمع منه هناك وهذا وهم منه واحسب ان زيدا سمع من معاوية بمكة قال عبد الرحمن بن مهدي سمع منه بمكة ثم روى بسنده عن عبد الرحمن بن مهدي كنا بمكة نتذاكر الحديث إذا انسان قد دخل بيننا فسمع حديثا فقلنا له من أنت قال انا معاوية بن صالح.
وبسنده عن أحمد قال زيد بن حباب كان صدوقا وكان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح ولكن كان كثير الخطأ. وبسنده عن يحيى بن معين زيد بن حباب ثقة. وبسنده عن أبي زكريا: زيد بن الحباب العكلي كان يقلب حديث الثوري ولم يكن به باس. وبسنده عن أحمد بن عبد الله العجلي قال أبو الحسين زيد بن حباب العكلي كوفي ثقة. وفي تهذيب التهذيب:
زيد بن الحباب بن الريان ويقال رومان التميمي أبو الحسين العكلي الكوفي أصله من خراسان ورحل في طلب العلم سكن الكوفة قال المهذب قلت قال ابن زكريا في تاريخ الموصل حدثني الخماني عن عبد الله القواريري قال كان أبو الحسين العكلي ذكيا حافظا عالما يسمع وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير واما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير وقال ابن خلفون وثقه أبو جعفر السبتي وأحمد بن صالح زاد وكان معروفا بالحديث صدوقا وقال ابن قانع كوفي صالح وقال الدارقطني وابن ماكولا ثقة وقال ابن شاهين وثقه عثمان بن أبي شيبة وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء كان جوالا في البلاد في طلب الحديث وكان حسن الحديث قال ابن عدي له حديث كثير وهو من اثبات مشايخ الكوفة ممن لا يشك في صدقه والذي قاله ابن معين عن أحاديثه عن الثوري انما له أحاديث عن الثوري تستغرب بذلك الاسناد وبعضها ينفرد برفعه والباقي عن الثوري وغير الثوري مستقيمة كلها اه‌.
مشايخه في تاريخ بغداد سمع 1 مالك بن مغول 2 سفيان الثوري