responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أعيان الشيعة نویسنده : الأمين، السيد محسن    جلد : 6  صفحه : 445

تلاميذه 1 الشيخ عبد الحسين البغدادي 2 السيد محمد مهدي القزويني البصري 3 الشيخ أسد الله ابن عم المترجم 4 السيد عيسى الأعرجي من ذرية صاحب المحصول 5 الشيخ مهدي المراياتي 6 الشيخ مهدي جرموقة 7 الشيخ هاشم بوست فروش 8 و 9 الشيخ عبد الحسين والشيخ علي ولدي الشيخ محمد تقي التستري الكاظمي 10 السيد مصطفى آل السيد حيدر 11 السيد مهدي البغدادي 12 السيد محمد ابن السيد حسن ابن صاحب المحصول 13 الشيخ عباس الحصاني وغيرهم.
مؤلفاته 1 شرح المعالم 2 حاشية القوانين 3 حاشية الرسائل ألف الجميع حين قراءته على الشيخ عباس الجصاني 4 رسالة في مسالة الضد 5 رسالة في اجتماع الأمر والنهي 6 رسالة في الرضاع 7 رسالة في جواز البقاء على تقليد الميت 8 منظومة في الفقه صدرها بمقدمة في أصول العقائد أولها:
بقول راض نجل من قد شرفا * باسم الحسين السبط سبط المصطفى فاعلم بان ربنا حاشاه * لم يك عابثا بما سواه بل خلق الخلق لغاية كما * نص على ذلك فيما احكما فانهض بأعباء الهدى مشتملا * مجاهدا يهدك ربي السبلا على وجود الواجب الدليل * بداهة تقضي به العقول وجود واجب بذاته بلا * قبل والا دار أو تسلسلا ونزه الرب على الصفات * فكل وصف هو عين الذات والعالم الحادث للأغيار * دل على القدرة باختيار تعلق القدرة بالمقدور * على العموم يشبه الضروري عقلا ونقلا سنة كتابا * قد ضل من خالفنا وارتابا ومن لزوم العلم للمختار * ضرورة تعلم علم الباري بكل معلوم على السواء * ضرورة كان بلا امتراء ورسمه بالكشف والظهور * وعلمه يختص بالحضور حي مريد كاره مدرك ما * يدرك لا بالأدوات فاعلما فهو منزه عن الآلات * ما الرب كالمربوب في الصفات وصحة الوصف بذي الصفات * هي التي نقصد بالحياة وعلمه مصالح الافعال * داعية ايجادها في الحال هو الذي نعنيه بالإرادة * وضدها الضد فلا زيادة هو القديم لا بأول يحد * باق إلى غير انتهاء للأبد عليه دل ما على الوجوب دل * والسمع قاض وبه العقل استقل وانه بلا كلام ذو كلم * وعندنا حرف وصوت ينتظم وخلقه الكلام في الأجسام * يقضي إليه نسبة الكلام ومحدث ليس قديما عندنا * والسمع والعقل عليه دلنا للناس في تعريفه مذاهب * مجانب العقل الهدى مجانب وانه الصادق عقلا وبه * اعداد أوصاف الكمال تنتهي واسلب عن الواجب ما ينافي * وجوبه من سائر الأوصاف إلى الخلال هذه الأوصاف * وربما الأولى لها تضاف لان عن حقيقة الصفات * قد حجبت عقولنا كالذات فليس من وصف الكمال العاقل * يدرك الأسلب ما يقابل ونزه الرب عن التركيب * ما الرب في الوجود كالمربوب قد دلت الدلائل النقلية * على امتناعه مع الجسمية ولازم الجسم المحل والجهة * فما ينافي ظاهرا فوجهه ولازم المزاج لذة ألم * من امتناعه امتناعه لزم والاتحاد كون شيئين معا * شيئا حقيقة يكون امتنعا صيرورة الشيئين شيئا واحدا * ممتنع عقلا محال ابدا فمطلقا بغيره لا يتحد * جل وقد ضل بذا من يعتقد ليس محلا حادث ولا يرى * عقلا وسمعا ضل من له يرى بلا شريك جل من سلطان * عنه انتفى الأحوال والمعاني وأب ولو ذهنا هنا التعددا * من وصف الإله ذهنا عددا وخطب التوحيد للامام * كاشفة غياهب الاستقام الشيخ راضي بن الشيخ محمد ابن الشيخ محسن ابن الشيخ خضر ابن الشيخ يحيى المالكي الجناجي النجفي المالكي نسبة إلى آل مالك قبيلة عراقية والجناجي نسبه إلى جناجية قرية سواد العراق أصل اسمها قناقية بالقاف لكنهم يقلبون القاف جيما.
توفي في أواخر شعبان سنة 1290 بالنجف ودفن تجاه مقبرة جده لامه الشيخ جعفر الكبير وأخواله أبناء الشيخ جعفر بمحلة العمارة وبني على قبره قبة وقبره معروف مزور وكان قد تجاوز السبعين وأرخ عام وفاته الشيخ جواد الشبيبي النجفي بقوله:
ما للمنايا التي قد أذنبت وجنت * على الشريعة لا تنصاع معتذره هذا الزمان أغار الدين فادحه * قسرا وشن على احكامه غيره فرقان علم طوى عنا به نشر * الباري وسير في أعجازها سوره علت به قبة الاسلام وارتفعت * وشوكة الكفر عادت منه منكسرة حتى اتى الامر من باريه راح له * وانه أرخوا راض بما امره وبني قبره سنة 1323 فأرخه المذكور أيضا بقوله:
هذا المقام ترفعت أعتابه * شانا وجازت مطلع الجوزاء وضريح قدس فيه أودع غرة * الأيام سر الملة الغراء هذا ملاذ الخائفين فلذ به * أرخ ومضجع أفقه الفقهاء هو جد الطائفة المعروفة في النجف بال الشيخ راضي وهي قسيمة آل الشيخ جعفر صاحب كشف الغطاء في قعدد النسب وجد الجميع هو الشيخ خضر والد الشيخ جعفر تجتمع الطائفتان فيه وفيهما الكثرة والعدد والعلم والفضل وأول من نبغ في الطائفة الجعفرية الشيخ جعفر وفي الأخرى الشيخ راضي فنسبا إليهما. وهو سبط الشيخ جعفر المذكور من ابنته.
كان من أفقه أهل زمانه وأعلمهم بل أفقههم ليس له في عصره نظير في تمهيد قواعد الفقه والتفريع عليها حتى ضرب بفقاهته المثل في عصره كما ضرب المثل بفقاهة جده لامه وعم أبيه الشيخ جعفر وقد أقر له بالفقاهة معاصره الشيخ مرتضى الأنصاري وكان كثيرا ما يتعرض لمطالبه في مجلس الدرس ويورد عليها. كان خاتمة الفقهاء الجعفريين ويقال بموته ماتت طريقة فقه الشيخ جعفر وأولاده وكان قد سلك في الفقه مسلكهم واخذ

نام کتاب : أعيان الشيعة نویسنده : الأمين، السيد محسن    جلد : 6  صفحه : 445
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست