تشيعه ليس لدينا ما يدل على تشيعه سوى ما ذكره صاحب كشف الظنون حيث قال في حرف العين عمدة في النحو لأبي نزار ملك الرافضة والنحاة حسن بن صافي بردون التركي المتوفى سنة 568 ثمان وستين وخمسمائة اه. ولكن أشياء اخر تجدها في مطاوي ترجمته يظهر منها خلاف ذلك الا أن تكون من باب المداراة والله أعلم.
مشايخه في تاريخ دمشق ذكر لي انه سمع الحديث في الجانب الشرقي من بغداد من 1 الشريف أبي طالب الزيني وقرأ علم المذهب يعني الفقه على 2 الشيخ أبي احمد الأشنهي وقرأ علم أصول الدين على 3 الشيخ أبي عبد الله المغربي القيرواني وقرأ أصول الفقه على 4 الشيخ أبي الفتح بن برهان صاحب الوجيز والوسيط في أصول الفقه وقرأ علم الخلاف على 5 الشيخ الامام أسعد المهيني وقرأ النحو على 6 الشيخ أبي الحسن علي بن أبي زيد محمد الأسترآبادي الفصيحي المتوفي 516 وهو شيعي والفصيحي قرأ على الشيخ عبد القادر الجرجاني اه. وحكاه ياقوت عن ابن عساكر الا انه نقص من النسخة المطبوعة ذكر القيرواني الذي قرأ عليه أصول الدين وفي شذرات الذهب قال ابن شهبة تفقه على احمد الأشنهي تلميذ المتولي وقرأ أصول الفقه على ابن برهان وأصول الدين على أبي عبد الله القيرواني والخلاف على أسعد الميهني والنحو على الفصيحي وبرع فيه اه.
تلاميذه مر عن الشذرات انه اخذ عنه جماعة من أهل واسط ومر عن ابن خلكان انه اخذ عنه جماعة من أهلها أدبا كثيرا.
مصنفاته قال ابن عساكر ذكر لي أسماء مصنفاته وهي 1 الحاوي في علم النحو مجلدتان 2 العمدة أو العمد في النحو مجلدة ضخمة 3 أسلوب الحق في تعليل القراءات العشر وشئ من الشواذ مجلدتان وقد فات المعاصر ذكره في مصنفات الشيعة 4 المنتخب في علم النحو وهو كتاب نفيس مجلدة 5 المقتصد في علم التصريف مجلدة ضخمة 6 التذكرة السفرية انتهت إلى أربعمائة كراسة وفي بغية الوعاة السنجرية بدل السفرية وفي كشف الظنون تذكرة ملك النحاة 7 كراسة العروض أو كتاب مختصره محرر 8 مصنف في الفقه على مذهب الشافعي سماه الحاكم مجلدتان وفي كشف الظنون الحاكم في أصول الفقه 9 مختصر في أصول الفقه 10 مختصر في أصول الدين 11 ديوان شعره وهذه كلها ذكرها ياقوت في معجم الأدباء نقلا عن ابن عساكر عدا المنتخب وقال وهو كتاب نفيس بعد ذكر العمد 12 المقامات حذا فيها حذو الحريري وهذه زادها ياقوت ولم يذكرها ابن عساكر 13 المسائل العشر المتعبات إلى الحشر وهي عشر مسائل استشكلها في العربية كما في بغية الوعاة.
أشعاره له أشعار في الدرجة الوسطى نختار منها ما يلي. قال من جملة ابيات قال ابن عساكر انه انشده إياها في مدح النبي ص:
لله اخلاق مطبوع على كرم * ومن به شرف العلياء والكرم أغر أبلج يسمو عن مساجلة * إذا تذوكرت الاخلاق والشيم سمت علاك رسول الله فارتفعت * عن أن يشير إلى انبائها قلم يا من رأى الملأ الاعلى فراعهم * وعاد وهو على الكونين يحتكم يا من له دانت الدنيا وزخرفت * الأخرى ومن بعلاه يفخر النسم يا من أعاد جمال الحق متضحا * من بعد أن ظوهرت بالباطل الظلم علوت عن كل مدح يستفاض فما * الجلال الا الذي تنحوه والعظم وقال من جملة ابيات في مدحه ص:
هل سامع يا رسول الله أنت لمن * ولاؤه لك مروي ومنقول بلغت من غاية الاكرام منزلة * عنها أعيد الأمين الروح جبريل وقال يمدحه ص من جملة ابيات:
وموار رحل النضو منتصب القرا * تراه كما أمضيت سهما مسددا يهز إلى اعلام يثرب همة * كما هز في يوم الحروب مهندا إذا الملأ الأعلى تناجوا بذكره * وراموا هداه كان منه لهم هدى إليك رسول الله يممت ناظما * قوافي ما يممن غيرك مقصدا تفاوض عمن لم يزل متقربا * إليك بمدح لا يزال مخلدا وحاشاك يا رب العلى ان ترده * بغير الذي سامى له وترددا وقال من قصيدة:
لمن النار على مرفوعة * في يفاع حبل عاليها مغار لأناس كرمت أعراقهم * وسما في ندوة الحي النجار يا بني قحطان أنتم ليلة * ذات اسداف وعدنان النهار ألكم أم لهم بالمصطفى * شمخة في الحي ان جد الحوار بشهير في السماوات العلى * صيته يعلو له فيها النار ولعمري انكم في نسب * غير أن الخوض في الباطل عار قدموا للقوم ملكا في العلا * فالمعالي لكم ثوب معار ويمينا بالمهارى شزبا * يأخذ القيصوم منها والعرار فوقها كل طميح همه * ان يرى الكعبة يعلوها الستار لو رآني ناطقا أفوهكم * لأنثنى منخذلا فيه انكسار وقال يفتخر للعرب على العجم من قصيدة:
للعرب الفخر القديم في الورى * فاعرضي عن نبا الأعاجم هم الذين سبقوا إلى الندى * فهو لديهم قائم المواسم أشذ عن سمعي أحاديث ندا * كعب الندا وفرط جود حاتم وانهم ان نهضوا لغارة * شدوا على أسد الشري الضراغم ثلوا عروش الفرس في إملاقهم * وكفرهم بكل عضب صارم وزحزحوا كسراهم عن ملكه * بالمشرفيات وباللهاذم فنكس التيجان عن رؤوسها * ما راع من بطش ذوي العمائم فقل لمهيار انتبه من رقدة * أضغاثها هازئة بحالم بالعرب استوضح نهج سؤدد * وهم ندى العالم في المكارم