الْكِتابَ )[١]. وقرأ ابن عامر والكوفيون بضم التاء وفتح العين وكسر اللام مشددةً ، وهو رأي أبي عُبيد ، وقرأ حمزة والكسائي قَالَ اعْلَمْ أن الله على كل شيء قدير [٢] على الأمر ، وقرأ الباقون على الخبر ، وقرأ الكسائي : لقد علمتُ ما أنزل هؤلاء [٣] بضم التاء ، والباقون بفتحها.

والأيام المعلومات في قول الله تعالى : ( فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ )[٤] : قيل عن علي رضي‌الله‌عنه : إنها يوم النحر ويومان بعده ، أفضلها أولها. وعن ابن عباس : المعلومات : العشر ، يوم النحر منها.

والعَلَم ، بالفتح : انشقاق في الشفة العليا ، والنعت : أعلم ، قال عنترة [٥] :

[ عَلِهَ ] الرجلُ : إذا نازعته نفسه إلى الشيء عَلَهاً.

وعَلِه : إذا تحيَّر وتردد.

وعَلِهَ : إذا جاع وضجر.

وعَلِهَ : إذا ذهب ماله.

ويقال : العَلِهُ : الشديد الانهماك.

ويقال : العَلِهُ : المجنون.

ويقال : إن العَلِهَ : الخبيثُ النَّفْس.

[ عَلِيَ ] : في المكارم والشرف علاءً.