responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 7  صفحه : 610

والعَقْرُ : أصل كل شيء ، قال أوس [١] :

أَزْمانَ سُقناهمُ عَنْ عَقْر دارهم

حتى استقرُّوا وأدناهُمْ بِحَوْرانا

ويقال : إن كل فرجة بين شيئين عَقْرٌ. قال الخليل : سمعت أعرابياً فصيحاً من أهل الصَّمّان يقول : كل فرجة بين شيئين عَقْرٌ وعُقْرٌ ، لغتان : ووضع يده على قائمتي المائدة ونحن نتغدّى فقال : ما بينهما عَقْرٌ[٢].

والعَقْرُ : غيم ينشأ من قبل عين الشمس فيغطيها وما حولها.

وقيل : العَقْرُ : القطعة من الغيم يُسمع رعدها من بعيد ، قال حُمَيْد بنُ ثَوْرٍ يَصِفُ الإبل [٣] :

وإذا احْزَأَلَّتْ في المُنَاخِ رَأيتَها

كالعَقْرِ أَفْرَدَهُ الغَمامُ المُمْطِرُ

وقيل : العقر هاهنا القصر أفردهُ الغمامُ فلم يصبه مطر فظهرت عليه الشمس.

ف

[ العَقْفُ ] : يقال : العقف الثعلبُ ، قال الأرقط [٤] :

كأنه عَقْفٌ تولّى يهربُ

من أكلُبٍ تتبعهنَّ أكلبُ

ل

[ العَقْل ] : واحد العقول ، يقال : العقل عقلان : مخلوق ومكتسب ، والجمهور يقول في العقل المخلوق : إنه علوم ضرورية في القلب. وقال قوم : هو القلب. وقال بعض الفلاسفة : هو جوهر لطيف في الدماغ.


[١]لم نجد البيت.

[٢]انظر المعجم اليمني ( عقر ).

[٣]ديوانه : (٨٥) وروايته : كالطود بدل كالعقر فلا شاهد فيه. وجاء برواية كالعقر في المقاييس : ( ٤ / ٩٥ ) واللسان والتكملة والتاج ( عقر ) وفيها افردها بدل أفرده.

[٤]ينسب هذا الرجزْ إلى حميد الأرقط وإلى حميد بن ثور. انظر اللسان والتكملة والتاج ( عقف ) وقال في التكملة : « وليس الرجز لأحد الحميدين » ولم يصحح نسبته إلى شاعر آخر.

نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 7  صفحه : 610
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست