responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 7  صفحه : 505

الأفعال

فعَل ، بالفتح ، يفعُل ، بالضم

ر

[ عَسَرَ ] الغريم : إذا طلب منه الدين على عُسْرةٍ.

ل

[ عَسَل ] الطعامَ : جعل فيه العسل.

وعَسَل القومَ : جعل إدامهم العسل.

و

[ عَسَا ] الشيءُ عُسُوّاً : إذا صلب.

وعَسَتْ يده : إذا غلظت من العمل.

وعسا الليلُ : إذا أظلم ، ويقال بالغين معجمة [١].

فَعَل ، بالفتح ، يفعِل بالكسر

ب

[ عَسَب ] : عَسْبُ الفحلِ : كِراؤه على الضراب. يقال : عَسَب فلان فلاناً : إذا أعطاه الكِراء على الضراب ، وفي الحديث [٢] : « نهى النبي عليه‌السلام عن عَسْب الفحل » ويقال : إن العَسْب الضراب ، نفسُه فسمى الكراء علَيه عَسْباً به.

وقيل : العَسْبُ : ماء الفحل. يقال : قطع الله عَسْبَه أي ماءه ونسبه ، قال زهير في قوم أسروا غلاماً له [٣] :

ولو لا عَسْبُهُ لَتَرَكْتُمُوْهُ

وشَرُّ منيحةٍ فَحْلٌ مُعَارُ

ج

[ عَسَج ] : العَسْج والعسجان : مَدُّ العنق


[١]جاء في التكملة ( عسا ) : « وقال بعضهم : عَسَى الليل يَعْسَى : إذا أظلم ، والصواب غَسَا يَغْسُو بالغين معجمة ».

[٢]بلفظه من حديث ابن عمر عند البخاري : في الإجارة ، باب : عسب الفحل ، رقم (٢١٦٤) وهو قول الأكثر وأخرجه أحمد في مسنده : ( ١ / ١٤٧ ، ٢ / ١٤ ، ٢٩٩ ، ٣٣٢ ) وانظر غريب الحديث : ( ١ / ٩٧ ) والفائق : ( ٢ / ٤٢٨ ).

[٣]ديوانه : (٣٣) واللسان ( عسب ) وفيهما : لردد تموه مكان لتركتموه. وفي الديوان : عسب معار مكان فحل ... وفي اللسان أيره :

نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 7  صفحه : 505
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست