وعُدِس الرجل : أصابته العَدَسة.

[ عَدَف ] : يقال : ما عدف عَدوفاً : أي ما ذاق شيئاً.

[ عَدَل ] في القضية عدلاً : نقيض جار ، قال الله تعالى : ( يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ )[١] والله عزوجل العادل في أفعاله ، المتعالي عن الظلم لعلمه بقبحه وغناه عنه.

وعَدَل : إذا مال عن الطريق.

وعدل عن الحق وغيره عَدْلاً وعُدُولاً.

وعَدَلَهُ عنه : أي صرفه وأماله.

وقرأ عاصم وحمزة والكسائي : ( الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ )[٢] بالتخفيف ، وقرأ الباقون بالتشديد ، وهو اختيار يحيى بن زياد الفراء ، واستبعد قراءة أصحابه الكوفيين ، قال : لأن « إلى » مع العدل أحسن ، و « فِي » مع التعديل أحسن. وقيل : قوله هذا لا يلزم ، لأن ( في ) متعلقة ب ( رَكَّبَكَ ) لا ب ( عدلك ). قال أبو حاتم : معنى التخفيف أي فَعَدَلَكَ أيَّ صورةٍ شاء ، وقيل : عدَلَكَ بالتخفيف بمعنى عَدَّلَكَ بالتشديد ، ومنه : عَدَلَ في قضية : إذا سوّاها.

ويقال : عَدَلَ الفحلُ عن الإبل : إذا ترك الضراب.

وَعَدَلَ الشيءَ بالشيءِ : إذا ساواه ، قال [٣] :

وقوله تعالى : ( بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ )[٤]