responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 7  صفحه : 347

والعُجْر والبجر : الأمور المعضلات ، قال علي بن أبي طالب [١] :

إلَيْكَ أشكو عُجَري وبُجَري

شفَيْتُ غَيْظِي وَقتلْتُ معْشَري

وفي المثل [٢] : « أخبرته بعجري وبجري » : أي بما كنت أخفي من الأمور.

م

[ عُجْمَة ] الرمل : أكثره وأشده تراكماً. ويقال : عُجْمَة الرمل : آخره ، قال ذو الرمة [٣] :

حتى إذا جعلَتْه بين أظهرها

من عُجْمَة الرمل أنقاءٌ لها خبب

 فِعْلٌ ، بكسر الفاء

ب

[ العِجْب ] : قال بعضهم : العِجب : الذي تعجب النساءَ محادثته ، يقال : فلان عِجْبُ فُلانةٍ.

ز

[ العِجْز ] ، بالزاي : لغةٌ في عجس القوس : وهو مقبضها.

س

[ العِجْس ] : مقبض الرامي من القوس.

ل

[ العِجْل ] : ولد البقرة ، ولحمه معتدل ، قال الله تعالى : ( فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ )[٤].

وبنو عجْل : قبيلة من ربيعة من ولد عجل ابن لُجَيْم [٥] ، أخي حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ، وفيهم يقول شبيب الطائي :


[١]ينظر قول علي في نهج البلاغة ـ في أحداث صفين كما في اللسان ـ

[٢]المثل ليس في مجمع الميداني.

[٣]ديوانه : ( ١ / ٧٩ ) وفي روايته : « أثْبَاجٌ » بدل « أنقاء » وذكر محققه رواية « أنقاء ».

[٤]سورة الذاريات : ٥١ / ٢٦ ( فَراغَ إِلى أَهْلِهِ فَجاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ ) وجاء في الأصل والنسخ ( حَنِيذٍ ) مكان ( سَمِينٍ ) ولعله خلط بين آية الذاريات وآية سورة هود : ١١ / ٦٩ ( ... فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ).

[٥]انظر النسب الكبير : ( ١ / ٢٣ ) ، ومعجم قبائل العرب : ( ٢ / ٧٥٧ ).

نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 7  صفحه : 347
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست