responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 7  صفحه : 317

ابن سيرين : « إني أعتبر الحديث » : أي يعتبره في تأويل الرؤيا فيعبِّر عليه.

واعتبر : من العِبْرَة ، قال الله تعالى : ( فَاعْتَبِرُوا يا أُولِي الْأَبْصارِ )[١]. وفي الحديث [٢] : « السعيد من اعتبر بغيره ، والشقي من اعتبر به الناس ».

ط

[ الاعتباط ] : اعتبط البهيمةَ : إذا ذبحها من غير علة ، قال تأبط شراً [٣] :

ومن لا يُعتبط يَسْأَمْ ويَهْرَمْ

وتُسْلِمْه المنونُ إلى انقطاعِ

وفي حديث [٤] النبي عليه‌السلام : « ومن اعْتَبَطَ مؤمِناً [ قتلاً ][٥] فإنه به قَوَداً إلا أن يرضى وليُّ المقتول بالعَقْل ».

واعتبط : إذا كذب.

الاستفعال

د

[ الاستعباد ] : استعبده : أي عَبَّده.

ر

[ الاستعبار ] : استعبر : أي بكى.

التَّفَعُّل

ث

[ التَّعَبُّث ] : تَعَبَّثَ به : أي تَلَعَّبَ.

د

[ التعبُّد ] : تعبَّد الرجلُ لله عزوجل : من العبادة.

ويقال : تعبَّده : أي استعبده.

والتعبُّد : التكليف.


[١]آخر الآية ٢ من سورة الحشر ٥٩.

[٢]لم نجده ، وبنحوه وبدون لفظ الشاهد أخرجه الشهاب القضاعي في مسنده ، رقم (٧٦) وابن أبي عاصم في السنة (١٧٨).

[٣]الأرجح أن البيت من أبيات مشهورة لقطري بن الفجاءة كما في الحماسة : ( ١ / ٢٥ ).

[٤]الحديث بعبارة ولفظ الشاهد ، وبلفظ آخر بمعناه من عدة طرق عند أبي داود في الفتن ، باب : في تعظيم قتل المؤمن رقم (٤٢٧٠) وراجع ( الأم ) للشافعي ( كتاب جراح العَمد ) : ( ٦ / ٣ ـ ١٤ ).

[٥]ساقطة من الأصل ( س ) ، استدر كناها من بقية النسخ ومن سنن أبي داود.

نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 7  صفحه : 317
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست