كقوله تعالى : ( كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ )[١]. والمعنى كرؤيا بعض الملوك في موضع تُعَبَّر بظهور سيرته هنالك. وقد تعبَّر الرؤيا بالنظير والسَّميِّ على التشبيه ، وقد تعبَّر بالضد ، كالضحك والبكاء يعبَّر أحدهما بالآخر.

وقد تختلف العبارة باختلاف الوقت كرؤيا الرُّخمة فهي في الليل إنسانٌ قذر ، وفي النهار مَرَضٌ. وتختلف العبارة باختلاف هيئات الناس ، كما روي عن ابن سيرين أن رجلين رأيا أنهما يؤذنان ، فقال لأحدهما : تحجُّ ، وقال لأحدهما : تُقطع يَدُك ، فقيل له في ذلك فقال : سيما الأول حسنة فتأولت : ( وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِ )[٢] ، ولم أرض هيئة الثاني فتأولت ( ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسارِقُونَ )[٣].

وعَبَرَ الشَّيْءَ : إذا نظر فيه ، يقال : اعبر الكتاب قبل أن تقرأه.

وعَبْرُ النَّهرِ وعُبوره : قَطْعُه.

ورجلٌ عابر سبيل : أي مارُّ طريق ، قال الله تعالى : ( إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ )[٤].

قال بعضهم : وعبر القومُ : إذا ماتوا ، وأنشد [٥] :

لُماتٍ : أي قد ماتَ غيرنا ، وقوله : فنحن على نذور : أي لا عذر لنا منه.

[ عبث ] : عَبَثُ الأقطِ : تجفيفه بالشمس.