نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 7 صفحه : 308
والعَبْقَرِيُ من الرجال : الشديد ، كأنه من الجن ؛ ومنه قول [١] النبي عليهالسلام في ذكر عمر : « فلم أر
عبقريّاً يفري فَرْيَه
».
فَنْعَل
، بالفتح
س
[
العَنْبَس ] : الأسد ، وهو من العُبوس ، والنون فيه زائدة.
و [
فَنْعَلة ] ، بالهاء
س
[
عَنْبَسة ] : من أسماء
الرجال.
فِعْليل
، بالكسر
د
[
العِبْدِيْد ] : واحد العباديد ، يقال : صاروا
عَباديد : إذا تفرقوا
في كل وجه.
فَوْعَلاني
، بفتح الفاء والعين ،
منسوب
ث
[
العوبَثاني ] : العبيثة ، وهو طعام بخلط ، قال [٢] :
إذا ما
الخصيْف العوبثاني ساءَنا
تركناهُ
واخترنا السَّديفَ المُسَرْهَدا
أي : المقطع.
[١]الحديث في
الصحيحين من طريق أبي هريرة وابن عمر ، من حديث فيه رؤيا له ـ صلىاللهعليهوسلم
ـ : البخاري في فضائل الصحابة ، باب : قول النبي « صلىاللهعليهوسلم
» لو كنت متخذاً خليلاً ، رقم (٣٤٦٤) ومسلم في فضائل الصحابة ، باب : في فضائل عمر
رضياللهعنه
، رقم (٢٣٩٢) وهو بشرحه عند أبي عبيد في غريب الحديث : ( ١ / ٦١ ؛ ٢ / ١١٠ ) ، وانظر
في شرحه ولفظه : ( فتح الباري ) : ( ٧ / ٤٠ ـ ٥١ ).
[٢]ينسب البيت إلى
المخبل السعدي كما في اللسان ( عبث ، سدف ) والتاج ( عبث ، خصف ، سدف ) ، وهو في
اللسان ( خصف ) لناشرة بن مالك يرد على المخبل ، وفي اللسان ( عبث ) أتبع نسبته
إلى المخبل بقوله : « قال ابن بري : هذا البيت لناشرة بن مالك يرد على المخبل
السعدي ، وكان المخبل قد عيره باللبن والخصيف » وأورد قبله بيتين ..
نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 7 صفحه : 308