[
عَطَّ ] الثوبَ : أي
شقه طولاً أو عرضاً من غير بينونة ، قال أبو ذؤيب [٢] :
فتخالسا
نفسيهما بنوافذٍ
كنوافذِ
العَطِّ التي لا تُرقع
والمعطوط : المغلوب.
عن الشيباني.
ق
[
عَقَ ] والديه عقوقاً : إذا لم يبرهما.
يقال : العُقوق : ثُكل من لم يَثْكَل.
والعَقَ : الشَّقُّ. يقال : شقَّ ثوبه وعَقَّه.
وعَقَ في الأرض عقيقاً.
وعَقَ عن المولود : من العقيقة ، وهو أن يحلق شعر المولود ويتصدق بوزن شعره ذهباً أو
وَرِقاً ، ويذبح شاة يطعمها المساكينَ ، وفي الحديث [٣] : « أن النبي عليهالسلام عَقَ
عن الحسن والحسين رضي
الله تعالى عنهما وتصدق بوزن شعرهما وَرِقاً ».
قال بعضهم : ويقال
: عَقَ الرجلُ بسهمه في الهواء : إذا رفعه. ويقال : بل هو : عَقَّى
، وقد ذكر في بابه.
ك
[
عَكَ ] : عَكَّه بالسَّوْط : أي ضربه.
وعَكَّه : إذا استعاده الحديثَ.
[١]الشاهد دون عزو
في المقاييس : ( ٤ / ٤٥ ) ، واللسان والتاج ( عشش ).
[٣]أخرجه أبو داود
: (٢٨٤١) عن عكرمة عن ابن عباس بلفظ : « أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم
عقَّ عن الحسن والحسين رضياللهعنهما
كبشاً كبشاً » ، وأخرج الترمذي : (١٥٥٦) من حديث ـ إسناده ليس بمتصل عن عليّ ، قال
: « عقَّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم
عن الحسن بشاة ، وقال : يا فاطمة احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة ، فوزنته فكان
وزنه درهما أو بعض درهم. » وروى مثل قسمة الأول من طريق آخر : (١٥٥٣).
نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان جلد : 7 صفحه : 276