responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 7  صفحه : 276

حارثُ ما سَجْلُك بالمعشوش

ولا جَدَا وَبْلِكَ بالطَّشيشِ

وسقى إبلَه عَشّاً : أي قليلاً ، قال [١] :

يُسْقَيْن لا عَشّاً ولا مُصَرَّدا

ط

[ عَطَّ ] الثوبَ : أي شقه طولاً أو عرضاً من غير بينونة ، قال أبو ذؤيب [٢] :

فتخالسا نفسيهما بنوافذٍ

كنوافذِ العَطِّ التي لا تُرقع

والمعطوط : المغلوب. عن الشيباني.

ق

[ عَقَ ] والديه عقوقاً : إذا لم يبرهما.

يقال : العُقوق : ثُكل من لم يَثْكَل.

والعَقَ : الشَّقُّ. يقال : شقَّ ثوبه وعَقَّه.

وعَقَ في الأرض عقيقاً.

وعَقَ عن المولود : من العقيقة ، وهو أن يحلق شعر المولود ويتصدق بوزن شعره ذهباً أو وَرِقاً ، ويذبح شاة يطعمها المساكينَ ، وفي الحديث [٣] : « أن النبي عليه‌السلام عَقَ عن الحسن والحسين رضي الله تعالى عنهما وتصدق بوزن شعرهما وَرِقاً ».

قال بعضهم : ويقال : عَقَ الرجلُ بسهمه في الهواء : إذا رفعه. ويقال : بل هو : عَقَّى ، وقد ذكر في بابه.

ك

[ عَكَ ] : عَكَّه بالسَّوْط : أي ضربه.

وعَكَّه : إذا استعاده الحديثَ.


[١]الشاهد دون عزو في المقاييس : ( ٤ / ٤٥ ) ، واللسان والتاج ( عشش ).

[٢]ديوان الهذليين : ( ١ / ٢٠ ) ، وروايته : العبط بدل العط ، ورواية العبط هي رواية اللسان والتاج ( خلس ، عبط ) وعَطَّ وعَبَطَ تعنيان شَقَّ.

[٣]أخرجه أبو داود : (٢٨٤١) عن عكرمة عن ابن عباس بلفظ : « أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عقَّ عن الحسن والحسين رضي‌الله‌عنهما كبشاً كبشاً » ، وأخرج الترمذي : (١٥٥٦) من حديث ـ إسناده ليس بمتصل عن عليّ ، قال : « عقَّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن الحسن بشاة ، وقال : يا فاطمة احلقي رأسه وتصدقي بزنة شعره فضة ، فوزنته فكان وزنه درهما أو بعض درهم. » وروى مثل قسمة الأول من طريق آخر : (١٥٥٣).

نام کتاب : شمس العلوم نویسنده : الحميري، نشوان    جلد : 7  صفحه : 276
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست