ويقال : ظاهر بين ثوبين : أي طابق.

وظاهر من امرأته ظِهاراً : إذا قال لها : أنت عليَ كظهر أمي ، وقرأ عاصم : ( الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ )[١] ، وقوله : ( تُظاهِرُونَ مِنْهُنَ )[٢].

قال الشافعي في أحد قوليه : لا يصح الظهار إلَّا بالأم من النسب ، ولا يصح بالأم من الرضاع ولا بالأخت ولا غيرها من ذوات المحارم.

وقال في القول الثاني : يصح الظهار بكل ذات رحم مَحرم من نسب أو رضاع. وهو قول أبي حنيفة وأصحابه والثوري والأوزاعي والحسن بن حيٍّ. وعن مالك وعثمان البتي : يصحّ الظِّهار بالمحرم والأجنبية ، واختلفوا في معنى آخر فقال أبو حنيفة والشافعي : والظهار لا يصح عن الأمة وأم الولد. وهو قول زيد بن علي. وقال مالك والثوري والأوزاعي والحسن بن حي : يصح.

[ الاستظهار ] : استظهر به : أي استعان.

[ التظهُّر ] : تظهَّر من امرأته : أي ظاهر ، قال الله تعالى : الذين يظّهرون منكم من نسائهم [٣]. أصله : يتظهرون فأدغمت التاء في الظاء. هذه قراءة ابن كثير وأبي عمرو ونافع ويعقوب.