[ الظَّنُ ] : الشَّكّ.

والظَّنّ : اليقين أيضاً ، وهو من الأضداد. وأصل الظَّنِ مصدر ، والجميع : الظنون ، قال الله تعالى : ( وَتَظُنُّونَ بِاللهِ الظُّنُونَا )[١]. قرأ نافع وابن عامر بإثبات الألف في الوصل والوقف في : « الظنون والرسول والسبيل » وكذلك أبو بكر عن عاصم. وقرأ أبو عمرو ويعقوب وحمزة بحذفها في الحالين. وقرأ الباقون بحذفها في الوصل وإثباتها في الوقف ، وكذلك حفص عن عاصم ، وهو رأي أبي عبيد.

[ الظُّلَّة ] : كهيئة الصُّفَّة.

ويقال : إن الظُّلَّة : أول سحابة تظل ، قال الله تعالى : ( فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ ) ، [٢] وقوله تعالى : ( فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ )[٣]. قال ابن عباس : أصابهم حَرٌّ شديد فدخلوا البيوت فأخذ بأنفاسهم ، فأنشأ الله عزوجل سحابة فخرجوا إلى البرية