( وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ )[١]. قال سيبويه : تقديره والله أحق أن ترضوه ، ثم حذف « ورسوله » كقوله [٢].

وقال محمد بن يزيد : ليس فيه حذف ، وتقديره : والله أحق أن ترضوه ورسوله : على التقديم والتأخير ، وعن الفراء : تقديره : ورسول الله أحق أن ترضوه ، والله افتتاح كلام ، كما يقال : ما شاء الله وشئت.

[ التَّرضيء ] : رضّاه وأرضاه بمعنىً.

[ المُراضخة ] : المسابقة ، بالخاء معجمة.

[ المراضعة ] : راضع ولده : أي دفعه إِلى الظئر.

[ المراضاة ] : راضيته فرضوته : من الرِّضَى.

[ الارتضاع ] : ارتضعَتِ العَنْزُ : إِذا أرضعت لبن نفسها ، قال يصف قوماً بالبخل [٣] :