والرَّضْخُ : العطاء القليل ، وفي الحديث عن ابن عباس : « كان العبيد والنساء يحضرون مع النبي عليه‌السلام الحرب فلا يضرب لهم بسهم ويرضخ [١] ».

[ رَضِعَ ] المولودُ أمَّهُ ، وفي الحديث عن النبي عليه‌السلام : « يحرم من الرِّضاع ما يحرم من النسب » [٢]وروي عن علي وابن مسعود أن لبن الفحل يحرِّم ، وهو قول زيد بن علي وأبي حنيفة والشافعي ومالك والثوري والليث والأوزاعي ومن وافقهم. وعن عائشة وابن عمر أنه لا يحرِّم ؛ وهو قول ابن المسيب وعطاء والنخعي وربيعة وداود. وفي حديث أبي ميسرة : لو رأيت رجلاً يرضَع فسخرت منه خشيت أن أكون مثله : أي يرضع الغنم ، من لؤمه ولا يحلُب.

[ رَضِيَ ] : رضي عنه وعليه بمعنى ، رضىً ، فهو مرضيٌ عنه ، ومرضو. قال الكسائي والفراء : مَنْ قال مرضيّ بنى على رضيت. قالا : وأهل الحجاز يقولون مرضو ، وأصل مرضي عند سيبويه مرضو ، فأبدل من الواو ياء لأنها أخف.

ورَضِيْتُهُ ، ورضِيْتُ به صاحباً.

[ رَضُعَ ] : الرَّضاعة : المصدر من قولك : لئيم راضع ، كأنه طبع على اللؤم.