[ الرِّشْوَةُ ] : أخذ الجُعْلِ على الحكم.

[ الرَّشَد ] : الرشاد ، قال الله تعالى : ( وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً )[١] ، وقرأ حمزة والكسائي : ( وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ )[٢] بالفتح ، والباقون بضم الراء وسكون الشين. قال سيبويه والكسائي : الرُّشْد والرَّشَد : لغتان مثل السُّخْط والسَّخَط. وقال أبو عبيد : فرق أبو عمرو بين الرُّشْد فقال : الرُّشد ، بالضم : الصلاح ، والرَّشَد بالفتح : في الدين. وحكى غيره عن أبي عمرو أنهما لغتان بمعنىً ، إِلا أنه قال : إِذا كان الرُّشْد وسط الآية فهو مسكَّن ، وإِذا كان رأس الآية فهو محرك ، يعني مثل قوله : ( وَهَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً )[٣] بالفتح ، وعن الحسن والشعبي أنهما قرأا : وَقَدْ تَبَيَّنَ الرَّشَدُ مِنَ الْغَيِ [٤].

[ الرَّشَم ] : أَوَّلُ ما يظهر من النَّبت.

[ الرَّشَأ ] ، مهموز : وَلَدُ الظَّبْيَةِ الذي قَدْ تَحَرَّكَ ومشى ، قال عَدِيُّ بنُ زَيْدِ :