[ الإِرْبَاغُ ] : أن تُتْرَكَ الإِبلُ ترد الماء متى شاءت.
[ الإِرْبَال ] : أَرْبَلتِ الأرضُ : أتت بالرَّبْل.
[ الإِرْبَانُ ] : أرْبَنْتُ الرجلَ : أعطيته رَبُوناً [١].
[ الإِرباء ] : أَرْبى الشيءُ : زاد.
وأَرْبتِ الحنطةُ : أي زكت.
وأَرْبى الرجلُ ، من الربا ، فهو مُرْبٍ ، وقرأ يعقوب ونافع لِتُرْبُوا [٢] بضم التاء.
[ التَّرْبيت ] : رَبَّتَ الصبيَّ : أي رباه. قال [٣] :
لَيْسَ لِمَنْ ضُمِّنَهُ تَرْبِيتُ
[ التِّربيثُ ] : رَبَّثْتُ فلاناً : أي حبستُه عن الأمر.
[ التَّربيدُ ] : رَبَّدتِ [٤] الشاةُ : إِذا أَضرعت فَيُرى ، في ضرعها لُمعُ سوادٍ وبياض ، وفي حديث [٥] حذيفة : « قلب أبيض وقلب أسود مُرَبَّد ».
[١]وهو : العَربَون كما سبق : ( ص ٢٣٨٥ ).
[٢]سورة الروم : ٣٠ / ٣٩ وقد سبقت.
[٣]الشاهد في اللسان ( ربت ) ثالث أبيات ثلاثة وهي بدون عزو :
سميتها اذا ولدت تموت
والقيرصهرضمامن زميت
ليس لمن ضمنه تربيت
وهو فيه في ( زمت ) مع البيت الذي قبله.
[٤]ويقال : رمَّدت بمعنى.
[٥]أخرجه أحمد في مسنده ( ٥ / ٣٨٦ ).