تفسير القرآن» [١] ، وقولهم : «إنما يعرف القرآن من خوطب به» [٢] ، وقولهم : «إنما أراد تعميته في ذلك لينتهوا إلى بابه» [٣] ـ كالأخبار الدالة على حكم الوصية بالجزء من المال ، حيث فسره عليه‌السلام بالعشر مستدلا بقوله سبحانه (ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً) [٤] قال : «وكانت الجبال عشرة» [٥].

والوصية بالسهم ، حيث فسره عليه‌السلام بالثمن [٦] ، لقوله سبحانه (إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَالْمَساكِينِ) [٧] الآية.

والنذر بمال كثير حيث فسره عليه‌السلام بالثمانين [٨] ؛ لقوله سبحانه (فِي مَواطِنَ كَثِيرَةٍ) [٩] وكانت ثمانين موطنا.

ومنه أيضا ما روي [١٠] أن الحسن عليه‌السلام تلا قوله سبحانه (وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ) [١١] ، فقال له معاوية : أين قصة [١٢] لحيتي ولحيتك في (الكتاب)؟ وقد كان الحسن عليه‌السلام حسن اللحية ، وكان معاوية كوسجا قبيح اللحية ، فقال عليه‌السلام (وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلّا نَكِداً) [١٣].

وما ورد في حديث أبي الجارود قال : قال أبو جعفر عليه‌السلام : «إذا حدثتكم بشي‌ء [١٤] فاسألوني [عنه] من كتاب الله».

[٢] الكافي ٨ : ٢٥٩ / ٤٨٥ ، وسائل الشيعة ٢٧ : ١٨٥ ، أبواب صفات القاضي ، ب ١٣ ، ح ٢٥.

[٣] المحاسن ١ : ٤١٨ / ٩٦٠ ، وسائل الشيعة ٢٧ : ١٩١ ، أبواب صفات القاضي ، ب ١٣ ، ح ٣٨.

[٤] البقرة : ٢٦٠.

[٥] تفسير العياشي ١ : ١٦٤ / ٤٧٥.

[٦] تفسير العياشي ٢ : ٩٦ / ٦٦.

[٧] التوبة : ٦٠.

[٨] تفسير العياشي ٢ : ٩٠ / ٣٧.

[٩] التوبة : ٢٥.

[١٠] الاصول الأصلية : ١٥.

[١١] الأنعام : ٥٩.

[١٢] من «ح» وهو الموافق للمصدر ، وفي «ق» : قصر.

[١٣] الأعراف : ٥٨.

[١٤] في «ح» : بحديث.