فمن الكتاب :

قوله عزّ إسمه : (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْىٌ يُوحَى) [١].

ومعلوم أنّ الذي لا يكون نطقه عن الهوى والميول الطبيعية لا تكون أفعاله عن الهوى بالأولوية ، خصوصا مع الحصر الملحوظ في الآية الشريفة.

ومن الأحاديث :

ما رواه عمر بن يزيد بيّاع السابري ، عن أبي عبداللّه عليه‌السلام قال :

«قلت لأبي عبداللّه عليه‌السلام : قول اللّه في كتابه : (لِيَغْفِرَ لَكَ اللّه مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ) [٢]؟

قال عليه‌السلام : ما كان له ذنب ولا همّ بذنب ولكنّ اللّه حمّله ذنوب شيعته ثمّ غفرها له» [٣].

وهذا تصريح وتأكيد بعدم الذنب ولا نيّة الذنب.

وينبغي ملاحظة دليل العصمة في حديث علي بن محمّد بن الجهم في عيون أخبار الرضا عليه‌السلام المتقدّم [٤].